臨汾新聞網訊 堯都西北天壽山下有一鄉(xiāng)鎮(zhèn)叫魏村，因其危巖上有對深至尺余的神仙腳印，加上此鎮(zhèn)地貌又酷似赤足，好事者便戲稱其“仙足古鎮(zhèn)”。多少年來，仙足印證了山下百姓踏石留痕、強村富民的實干創(chuàng)業(yè)精神，也為當地留下了別樣風光。

　　“羊城”有寶

　　古鎮(zhèn)第一村是羊舍，縣志載其明清時期稱羊城里。老人傳言，晉國羊舌氏叔向曾領兵駐扎在羊舍一帶，看來，這里還應該是晉國文化的余脈。

　　可惜，至上世紀六七十年代，村內除有座沒帽的玄帝樓和瀕臨坍塌的關公廟、明代戲臺外，其他傳說中的佛廟、社壇、紫禁城、舍利塔、文昌閣、造紙坊、千手觀音，乃至新石器時代遺址，或化為一堆瓦礫，或深埋民居之下。黃土高坡，一墚兩溝，美名之下其實難符。原本輝煌一時的羊城，掛在人們口頭上的依舊是焦苦羊舍。

　　2003 年，輟學回村摸爬滾打十幾年的李連鎖，書記、村委會主任一肩挑。他常說此生不怕苦、不怕累，可偏偏有個別光景過不下樣子的人夜間常去玄帝樓、關帝廟焚香求愿。艱苦的環(huán)境，窮苦的日子，致使一些人集體觀念淡薄，理想信念扭曲。這一屆村兩委班子決議用文化興村的事實證明要過好日子，迷信要不得，要靠自己，要靠黨。

　　窮則思變，時過境遷。2012年，巍巍玄帝樓拔地而起，竣工慶典成了羊舍金秋文化節(jié)的狂歡招商日。一座樓，使人視野開闊、心靈凈化;一座樓，與村增光、與民添福，難怪群眾夸其為萬福樓。

　　之后應群眾要求，當關公廟搶修倡議再次擺上案頭時，李連鎖家庭遭遇了前所未有的磨難，先是愛人患腦瘤，三次住院英年早逝;此后本人也積勞成疾雙眼模糊，嘴眼痙攣住院動了手術。當時兒女還沒成家，八旬老母體弱臥床，一日三餐得自己動手，李連鎖欲哭無淚，幾乎一夜白頭。

　　顧家還是謀公?村“兩學一做”的黨課開在了村支書的病床上。大家認為，如果說玄帝樓撕裂了封建迷信的虛幻愚昧光環(huán)，那么搶修關公廟則是進一步引導村民弘揚傳統(tǒng)道德的修身齊家之寶。人是要有點精神的，在創(chuàng)建古鎮(zhèn)文化旅游事業(yè)的今天，關公廟要修;先把關老爺忠義誠信的美德樹起來，進而講好中國故事。精神文明功能的釋放，可以化為羊舍扶貧創(chuàng)業(yè)的正能量。

　　2017年金秋，在社會各界仁人志士的通力合作下，羊舍修復關公廟工程啟動。李連鎖說： “有生之年一定要為民多辦幾件實事!”當下帶頭捐款3萬元。這也是他幾年來為村里打井、修路、興學、建廠等公益事業(yè)的第五次慷慨解囊。平水羊城、雛鳳凌空，隨著廟前羊城廣場的拓寬，家家謀劃“農家樂”，文化旅游將成為羊舍古村振興的主旋律。

　　老廟有戲

　　老廟在魏村，俗稱三王廟。三王者，牛王、馬王、藥王也。牛耕田，田糧足;馬戍邊，邊關安;藥治病，病康復，舊社會生產力落后，若能成全上述夙愿，在百姓看來簡直就是盛世小康。炎帝神農氏以牛為圖騰，多少年來，人們來牛王廟頂禮膜拜，唱的就是農耕文化大戲。

　　說牛王廟不能不提元代戲臺。1986年第二次全國戲曲學術研討會在臨汾召開，牛王廟戲臺吸引了國內外上百家單位的專家學者來魏村考查。1996年國務院將其定為國家重點文物保護單位;2009年牛王廟會也列入省非物質文化遺產名錄。近年，政府撥專款修繕了廟內文物，并增添了防火、防盜設備，牛王廟煥然一新。

　　牛王廟自建廟至今，流傳著“亳州封侯、飛覃選址、汗牛夜運、老槐測天、山棚奇觀、砸耳啞鐘、鞭打春牛、元碑蒙難、舍家保廟、雷公禁雨”十大傳奇。2008年村委會組織編寫的堯都三晉文化研究會叢書《堯都平陽古村落——魏村》的發(fā)行交流，更使魏村聞名遐邇。多少年來，元代戲臺唱紅了三晉，牛王廟滋潤了古鎮(zhèn)。

　　20世紀60年代，為發(fā)展經濟，這里興工建廠，洗煤燒焦、挖礦煉鐵，最終升格為鋼鐵企業(yè)。由于當年環(huán)保觀念以及技術設備沒到位，人多了、車多了、水黑了、空氣臟了，一直到廠子破產下馬，魏村周邊10平方公里內，小煤礦、小水泥、小磚廠、小石場，星羅棋布。廠內廠外礦渣堆積如山，雜草叢生、蚊蠅撲面。廠子破產，職工分流遠走高飛，留給守土百姓的只有影響健康的環(huán)境。

　　2006年，出身寒門的青年張曉明出任村委會主任。他也承包過水泥廠，雖然壯大了集體經濟，也深知急功近利帶來的環(huán)保弊端。古鎮(zhèn)再好，礙于環(huán)境短板，既吸引不來客商，從長遠看恐怕也安不下村民守土之心，老廟也只能唱“空城計”。

　　2015年，張曉明兼任了村黨支部書記，在鎮(zhèn)黨委、政府的支持下，打響了一場從求生存到求生態(tài)、盼溫飽到盼環(huán)保的鄉(xiāng)村文明攻堅戰(zhàn)。黨員議事會上制定規(guī)劃，群眾代表建言獻策。此后，社會名流出動機械設備，群眾積極投工投料。垃圾雜物集中深埋，礦渣焦坑碾實攤平，上覆沃土，植樹造林。自老廟向東延伸百米接新開公園，往南連商品街至村中商貿中心。新修的南峪西坡大道，貫穿農林沃野，配有下水道且拓寬、硬化、美化成一環(huán)。鎮(zhèn)內沿街店鋪繁榮、花木蔥蘢，每日黎明保潔員清掃、垃圾車環(huán)繞，加上從臨汾開來的首班電動公交，與廟前廣場晨練音響一起，構成了新時代堯鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的晨聲。有趕集客商點贊： “綠水青山就是金山銀山，這里人干得好!”

　　生態(tài)美引來了文明興。移風易俗，風清氣正，環(huán)境好了村民的精神面貌也在改變，每年廟會及春節(jié)鬧紅火的文藝節(jié)目變得時尚多彩了。在樊海燕、張根龍、樊辛明等鄉(xiāng)賢表率的倡導下，村里養(yǎng)老、敬老、孝老的風尚變濃了，立德樹人干事創(chuàng)業(yè)的家國情懷變高了。

　　整治環(huán)境的戰(zhàn)役告捷，生態(tài)美、百姓安，人人臉上洋溢出美滿幸福的笑容。

　　南頂有景

　　頂是山的俗稱，天壽山與洪洞青龍山隔澗相望，戲稱“中武當”，古時為平陽朝山的道教圣地。登上山頂，環(huán)顧四野，層巒疊翠，溝深林茂，一步一景。

　　先說頂巔“世尊院”，始建東漢初年，唐時因山高氣爽，亦名清涼寺。世尊院坐西面東，一進四院，依次為鐘鼓樓、玄帝閣、祖師堂、玉柩宮，儒道佛同存，香火鼎盛。大院南北各券連體磚窯;底層依山砌窯，蜂房蚊穴，暗道貫穿，煞費苦心。鎮(zhèn)院之寶當數妙峰銅殿，飛檐明柱，透雕窗欞，堪稱工藝珍品。出得山門俯瞰平陽，沃野染碧、汾水飄帶，阡陌縱橫、村寨棋布，真?zhèn)€一軸民俗風情水墨畫。

　　世尊院桂殿蘭宮，櫛比鱗次，氣勢恢宏，風光無限，歷代為平陽游覽勝地。每年三月三、九月九春秋兩季廟會，遠近商販蜂擁而至，踏青朝山香客人聲鼎沸?？上?，1939年4月22日，此錦繡河山被日寇付之一炬。目前，世尊院頹垣斷壁兀立山頭，院內僅留殘碑百幢，只有山門石獅怒目揚鬃，訴說著“鎮(zhèn)山之王、死而不朽”的民族精神。

　　天壽山周圍青山綠水處處是景，現簡略介紹小峪寺與滴水巖兩處。小峪寺景區(qū)在世尊院南三華里，沿途老牛灣、紅葉溝、麻茹萍、一線天，最后至小峪寺。這里集密林、草茵、巉巖、古剎為一體，最美不過色彩斑斕之中秋。

　　世尊院北坡之后為滴水巖景區(qū)，沿坡穿林，海眼泉、石雞池、水簾洞、臥佛潭、望鄉(xiāng)臺，以水養(yǎng)景、生態(tài)宜人。另外，臨澗舍身崖是平陽三大話本傳奇之一——《安青山舍身孝母》的故事發(fā)源地。

　　春踏青、夏乘涼、秋品果、冬賞雪，天壽山四季有景各具特色。加上春之舒肝和胃的霖瓣芽，夏之敗火消食的山韭菜，秋冬益氣健脾的小蒜和石茶等山味養(yǎng)生佳肴，如果說世尊院毀了天壽山往日的風光，那么周圍景區(qū)仍蘊含著原始生態(tài)的脈脈靈氣和蓄勢待發(fā)的勃勃生機。

　　近年來，許多仁人志士為之奔走求助，呼吁社會投資開發(fā)天壽山景區(qū)。2017年，是實現魏村鎮(zhèn)黨委政府“厚植文化優(yōu)勢 打造旅游古鎮(zhèn)”目標的攻堅年，當年硬化美化了環(huán)鎮(zhèn)及盤山公路;山門外神仙腳印處新建了天壽山涼亭。環(huán)鎮(zhèn)沿途梁家莊的藥用牡丹、車輻村的瓜果采擷、羊舍莊的糧倉垂釣等農家樂觀光項目也在火熱建設中。如今，魏村古鎮(zhèn)圍繞“羊舍、魏村、天壽山”的一日游，正日漸熱鬧起來，和諧美麗的仙足古鎮(zhèn)迎來了新時代。(德溪 樊巖)