文化上墻，是槐鄉(xiāng)洪洞環(huán)境衛(wèi)生集中整治的一大亮點。前些天，筆者走訪了它的16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的11個，所到之處，一面面粉刷一新、繪制精美的文化墻互有差異、各有特色，無不令人賞心悅目。

　　走進(jìn)城郊鄉(xiāng)鎮(zhèn)——辛村鄉(xiāng)的北段村和南段村，集黨建文化、廉政文化、傳統(tǒng)文化、德孝文化、企業(yè)文化等元素為一體的文化走廊和文化街高端大氣上檔次;師曠故里——曲亭鎮(zhèn)師村的樂圣故事文化墻、包括開姓始祖楊伯僑在內(nèi)12位楊姓歷史名人的“古楊神韻”，東張村荷花仙子廣場對面的《愛蓮說》水墨畫墻，可謂文化氣息撲面;大槐樹鎮(zhèn)秦壁村邀請我市著名漫畫家李二保和其學(xué)生創(chuàng)作的漫畫墻遍布村中大街小巷，特色鮮明的“漫畫村”已初具規(guī)模;萬安鎮(zhèn)西梁村，舊貌與新顏對比的照片墻、詠嘆國家級非遺“洪洞歷山羊獬三月三走親習(xí)俗”的《行進(jìn)在三月的風(fēng)中》詩歌、簡筆畫墻，可以回味良久……而設(shè)計美觀、制作精良的社會主義核心價值觀、二十四孝圖等內(nèi)容，以及村規(guī)民約、各類正能量的標(biāo)語等則已成為每個鄉(xiāng)村的“標(biāo)配”。

　　這哪里是印象中灰頭土臉的農(nóng)村呢?不止筆者這個外來人驚嘆，就連世代生活在其中的老鄉(xiāng)也驚嘆，因為數(shù)月之前這些墻要么是斷壁殘垣，要么是貼滿了小廣告，要么是隱沒于柴草垃圾堆?；蛟S有人會說“文化墻是面子工程”，但當(dāng)走進(jìn)槐鄉(xiāng)廣大農(nóng)村，與生活在這里的人們聊聊天，就可以發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)人對此是樂見的。因為墻之變，是環(huán)境之變的縮影。洪洞縣此番實行的“文化四結(jié)合”，即結(jié)合黨建文化凝聚向心合力、結(jié)合廉政文化打造陽光政務(wù)、結(jié)合孝道文化提升道德素養(yǎng)、結(jié)合企業(yè)文化提高致富水平;機制五上墻”，即村規(guī)民約上墻、長效機制上墻、網(wǎng)格化管理上墻、文化上墻、標(biāo)語上墻，有力地推動了全縣城鄉(xiāng)環(huán)境衛(wèi)生整治工作的順利開展。

　　當(dāng)然，文化上墻不應(yīng)該僅僅止步于好看，更應(yīng)該追求有用。所謂有用，既在于良好社會氛圍的營造，又在于這些文化能否內(nèi)化為村民的涵養(yǎng)、認(rèn)知以及付諸于行動，也即入腦入心，這恐怕才是“文化上墻”的題中應(yīng)有之義。說起來，無論是社會主義核心價值觀、德孝文化，還是村落歷史人文，乃至村規(guī)民約，文化上墻容易，入腦入心卻不是朝夕易事，更遑論依靠幾面墻就萬事大吉。如同傳統(tǒng)文化既需要師生的教習(xí)，也需要社會環(huán)境潛移默化的影響，方能成為人們的文化自覺，墻上的文化非得和學(xué)校里的教授、生活中對“好人”的褒獎，乃至村中大喇叭的宣教結(jié)合起來不可。否則，繪制在墻壁標(biāo)牌上與停留在書籍簡牘中的“文化”一樣，不過是生冷死寂的文字符號而已。

　　洪洞是我市的人文大縣，自然擁有自身獨特的文化基因。我們有理由相信，在這里文化能夠上得了墻，也會入得了老百姓的心。這點推測是不無根據(jù)的。在偏遠(yuǎn)的興唐寺鄉(xiāng)，去往興唐寺的趙關(guān)公路路邊，村民從河中撿來大小不一、形狀各異的石頭拼出“大美興唐寺”五個大字，雖然頗為原始，卻給了筆者深深的感動。鄉(xiāng)村的改變增強著人們的歸屬感和自豪感，這不就是文化入心的體現(xiàn)嗎!

　?。?strong style="white-space: normal;">孫宗林）