隨著臨汾城市的發(fā)展轉(zhuǎn)型，文化旅游業(yè)已成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。如何進(jìn)一步樹立臨汾歷史文化古都形象，增強(qiáng)對堯文化這一區(qū)域內(nèi)獨(dú)具特色的文化系統(tǒng)的大眾認(rèn)知度，無疑是臨汾發(fā)展文化旅游業(yè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

　　截至目前，我市在堯文化傳播方面已做了大量工作。然而，總體來看，堯文化傳播渠道還不十分通暢，在社會大眾的認(rèn)知度上還沒產(chǎn)生足夠大的影響。

　　要加大以堯文化為主軸的臨汾地方文化的傳播與推廣力度，充分發(fā)揮地方媒介的作用至關(guān)重要，為了實(shí)現(xiàn)良好的傳播效果，筆者認(rèn)為，可以采取以下的策略：

　　一、全方位組織調(diào)動，實(shí)現(xiàn)傳播媒介的聯(lián)動化

　　現(xiàn)階段，文化信息的傳播媒介多質(zhì)多元，傳統(tǒng)的紙媒如報(bào)紙、書籍、廣告畫冊等，聲像傳媒如廣播、電視等，與新興的互聯(lián)網(wǎng)、自媒體等各領(lǐng)風(fēng)騷。全方位組織調(diào)動各種傳播媒介，圍繞堯文化同一傳播內(nèi)容，在同一時(shí)間段內(nèi)，根據(jù)不同媒介的特點(diǎn)采取不同的傳播方法，進(jìn)行聯(lián)合傳播，使之形成聯(lián)動化機(jī)制，優(yōu)勢互補(bǔ)，達(dá)到傳播效果的最大化。這一策略，勢必可以克服各媒介之間分散錯(cuò)位、各自為政的缺陷，形成輿論合力，擴(kuò)大媒體整體輿論宣傳的覆蓋面與影響力，形成有利于堯文化傳播的“輿論環(huán)境”。

　　多媒介聯(lián)動策略，在宣傳部門的組織與指導(dǎo)、協(xié)調(diào)與敦促下較為容易實(shí)現(xiàn)。

　　二、展開密集宣傳攻勢，保證傳播時(shí)間的持續(xù)化

　　以堯都臨汾為核心，根深蒂固、歷史悠久的堯文化所產(chǎn)生的影響呈輻射狀向社會蔓延。這種影響不是短期的，而是一個(gè)長期的、潛移默化的、“培養(yǎng)”的過程。社會受眾對于堯文化的認(rèn)知、認(rèn)同也需要一個(gè)過程。這就需要大眾傳播媒介在堯文化的宣傳密度與時(shí)間持久度上要有足夠的保障。

　　但持續(xù)的傳播并不等于重復(fù)的傳播。為此需要從兩個(gè)方面入手：一要深度挖掘地方文化資源，如地域文化考察、歷史文化探源、考古文化尋蹤等，可通過系列專題報(bào)道，在較長一段時(shí)間內(nèi)向讀者細(xì)致地講解臨汾許多珍貴的、不為人知的文化資源。二是抓住地方文化的新聞事件，以此為契機(jī)進(jìn)行大規(guī)模的宣傳，例如以陶寺考古這一新聞事件為線索，通過追蹤報(bào)道，介紹古堯都的歷史變遷與文化傳承等。

　　三、廣開創(chuàng)作思路，鼓勵(lì)傳播形式的多元化

　　不同的傳播媒介，在傳播形式上也呈現(xiàn)出不同的特色優(yōu)勢;不同的接受群體，接受信息的品位習(xí)慣也有很大區(qū)別。在對堯文化的挖掘、整理、編輯、傳播過程中，可以嘗試多種形式和多種風(fēng)格。除常規(guī)的文字和圖片形式、新聞評論形式、主題報(bào)道形式外，還可廣開創(chuàng)作思路，在堯文化傳播形式的生動性上多做些文章。如拍攝有關(guān)堯文化紀(jì)錄片、開辦堯文化競猜類節(jié)目、戲曲類節(jié)目、VR技術(shù)與堯文化景區(qū)的對接等。

　　四、調(diào)集骨干力量，打造傳播人員的專業(yè)化

　　為確保上述策略得到不打折扣的實(shí)施，打造一批致力于堯文化傳播的相對專業(yè)化的媒介人員，可在有關(guān)部門的牽頭組織下，調(diào)集各傳播媒介的骨干力量，定期不定期地進(jìn)行以堯文化為主題的專業(yè)培訓(xùn)，進(jìn)一步強(qiáng)化他們對堯廟、堯陵、堯帝故里、陶寺、仙洞溝等文化資源充分感知，以增進(jìn)他們對本地優(yōu)秀文化研究的主動性，在了解本地文化獨(dú)特優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，樹立本土文化的自豪感，對地方文化保持獨(dú)到的清醒與敏銳，自覺擔(dān)當(dāng)?shù)胤轿幕氖赝?，從而自覺地去發(fā)掘本地文化的魅力并加以傳播，只有這樣，才能更好地保持堯文化傳播與推廣的習(xí)慣性、自覺性、持續(xù)性，從而達(dá)到最佳的宣傳效果。

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