取經(jīng)傳奇——兩位文化學(xué)者筆下的高僧法顯

老有所為說(shuō)法顯

郭天印 張劍

　　人到老年，應(yīng)該干些什么?頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂(lè)自然是一種活法;我行我素，自得其樂(lè)，放足四野，廣游海角天涯那也無(wú)可非議。古人有云：“人生七十古來(lái)稀”，這話放在今天肯定是有些不合時(shí)宜的。因?yàn)楫?dāng)今中國(guó)人的平均壽命早已超過(guò)了這個(gè)所謂的“古稀”而達(dá)到78歲之多。然而，所謂的古稀之年，在古代卻是千真萬(wàn)確的現(xiàn)實(shí)。以我們最近所說(shuō)的法顯大師所在的三國(guó)兩晉南北朝而計(jì)，那時(shí)的人均壽命就只有男39歲、女46歲;隋唐時(shí)男人好一點(diǎn)兒，可以平均活到43歲，女人也長(zhǎng)了一歲，可以活到47歲。明代是中國(guó)古代人平均壽命最長(zhǎng)的，男人可以活到46歲，女人則能夠邁過(guò)50歲大關(guān)，平均年齡為51歲。在那個(gè)時(shí)代里，能夠平平安安茍且到六七十歲，那還不得偷笑?當(dāng)然，也有不少例外，法顯大師就活了足足86歲。

　　要說(shuō)，法顯能活86歲，那可真的不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。法顯3歲出家，原本就因家庭生活艱難。古人的營(yíng)養(yǎng)基本都是不夠的，而據(jù)法顯自己在其所著《佛國(guó)記》一書中記載，法顯小小年紀(jì)，就在寺廟里面跟著老一些的師傅們蹚著水田種水稻了。應(yīng)該知道，法顯的故鄉(xiāng)臨汾一帶雖然氣候較之于山西絕大部分地方都要溫暖一些，但是種水稻這個(gè)活兒，在北方對(duì)人們來(lái)說(shuō)還是有些較勁的。至于寺廟里面各種苦力活計(jì)、灑掃庭院等等，那就更是作為徒兒的必修課了。饒是如此，法顯依然長(zhǎng)大成人，依然于65歲的“高齡”踏上了西行取經(jīng)的漫漫征途，并且一去就是十四五年，在80歲耄耋之年回歸祖國(guó)，這中間遭遇了多少磨難，這中間又經(jīng)歷了多少滄桑。然而，80歲高齡的法顯大師硬是一一戰(zhàn)勝，熬過(guò)來(lái)了。對(duì)比當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)，無(wú)論貴族、還是平民百姓那看起來(lái)讓人有些心寒的平均壽命統(tǒng)計(jì)，能不對(duì)在高齡還能夠做出諸多貢獻(xiàn)、做出前無(wú)古人業(yè)績(jī)的法顯大師，產(chǎn)生一種油然而生的敬意嗎?

　　其實(shí)，按照當(dāng)今可信的、辯證的觀點(diǎn)來(lái)看，法顯的高壽，恰恰是與他艱難的人生、終身孜孜不倦的勞作及奮斗密切相關(guān)的。勞動(dòng)有益于健康，多思可以防止衰老，單說(shuō)法顯東歸祖國(guó)之后，雖然年屆八十，卻心心念念想著將那一大堆西天取經(jīng)帶回來(lái)的經(jīng)書由梵文翻譯為漢語(yǔ)，想必大師的腦子是容不得更多休息的，假期雙休之類就更談不上。能夠支撐法顯奮斗不息的，說(shuō)得抽象一點(diǎn)，那就是無(wú)窮的精神力量。而在許多情況下，精神的力量是可以大大有助于人們戰(zhàn)勝疾病防止衰老的。除此之外，我們還應(yīng)該考慮到法顯大師作為一位得道高僧，他生活的規(guī)律與自律也是凡人莫可比擬的。這也就保證了他能夠防止種種有損健康的社會(huì)應(yīng)酬之類，從而不止是在精神上保持了健康向上，也在肉體上實(shí)現(xiàn)了“百毒不侵”。大師之全身心投入佛經(jīng)傳播事業(yè)的實(shí)踐與他的長(zhǎng)壽秘訣，實(shí)在是夠讓當(dāng)代諸多生命科學(xué)的專家們研究一輩子的了。

　　話扯遠(yuǎn)了，我們還是回到老有所為這個(gè)話題上來(lái)。確實(shí)，人老了，就要承認(rèn)這種自然的、不可抗拒的規(guī)律在我們身上的印證。但是，做好自己，把握我們其實(shí)并不衰老的大腦和身體，像曹孟德提倡的那樣“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已”，像我們所說(shuō)的法顯大師那樣，為自己選擇一項(xiàng)乃至數(shù)項(xiàng)既有益于自身健康，又有助于社會(huì)進(jìn)步和需求的事情來(lái)做，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)我們對(duì)于自身的設(shè)計(jì)和對(duì)于社會(huì)的奉獻(xiàn)，那又何樂(lè)而不為呢?愿老年朋友都能知道法顯這么一個(gè)偉大而成功的先賢，并向之學(xué)習(xí)。