堯　陵

□ 西貝侯

　　晉南一隅有個堯都，堯都有條澇河，溯河而上約三十公里，澇河北岸，有座異樣山包，它就是堯陵。堯陵高五十米，周長三百米，是三皇五帝中最雄偉的陵墓。然而這陵不是自然的山丘，是堯的子民用手一抔土一抔土堆起來的，所以別處是沙石丘，這里是土丘，灌木筑林、松柏成蔭。

　　這個世間最完美的行為藝術告訴后人，堯的子民是何等愛他。那時的人民視堯為太陽，現(xiàn)在的堯都人還將太陽叫作“堯窩”。為什么人民如此愛他?因為堯定歷法，施德政，抗天災，建國制，選賢能;堯愛民如父如妻如子;堯以法治國，以德育民，“平章百姓”“協(xié)和萬邦”，所以他治理的國家才能成為“萬國之中”，他的臣民才會安居樂業(yè)，既而擊壤為歌：“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉?！?/p>

　　堯陵祠宇始建于唐，因為唐王李世民千里征戰(zhàn)時來到這里歇過腳。我并不清楚唐王為何會來到這里。他謁拜堯陵，并且住了一夜。堯最初封于唐，李世民也將自己的國號改為唐。我不清楚帝堯究竟在那一晚對李世民說了什么，也許帝堯告訴他：“君，舟也;人，水也。水能載舟，亦能覆舟?！弊屗Q起誹謗木，所以唐太宗就成了歷代最知錯能改、最能聽進意見的封建君王。

　　李世民無法割舍這個地方，他為堯陵的破敗簡陋痛心，為此不惜重金建起了堯陵。最初的堯陵是什么樣子?沒有只言片語記載，沒有文物石碑遺留，但有時候口耳相傳比任何東西都要堅固和可靠。后來的宋、元、明、清都對堯陵進行過修葺或擴建。堯陵碑上刻的明嘉靖十八年(1539年)堯陵全圖，為后人了解堯陵的往昔留下了鐵證。

　　堯臨終時給兒子丹朱留下遺囑：“吾一生節(jié)儉，茅茨土坎為屋，死后當深穴懸棺而葬?！眻蛴惺?，第九個兒子丹朱繼承了他的唐侯，但丹朱生性頑劣，不務政事，放蕩不羈，不聽教誨。堯發(fā)明圍棋改造丹朱，就這樣也無法使他成為合格的接班人。堯的爺爺是黃帝，父親是帝嚳，他的兒子應該也是帝王，但他為了天下社稷，便禪讓給平民出身的舜。堯晚年安排后事，恐丹朱肆意破費，故用反意而授命。痛失父親，丹朱幡然悔悟，堅決執(zhí)行了父親的遺囑。

　　在堯陵我看到了木構牌坊的儀門，斗拱層層疊架，飛檐左右排出，圖騰似的構建使我真擔心它隨時會坍塌下來，然而我的擔心是多余的，因為它已站了千百年仍安然無恙。過去此處為下馬坊，文武官員晉謁時，至此均須下馬落轎。如今我無法體會古人面對堯帝陵寢時的心情，但千年后的我仍然有淚迸出，因為委屈。

　　堯是上古五帝之一，如今陜西黃陵的黃帝陵、湖南酃縣的炎帝陵、山東曲阜的少昊陵、河北高陽的顓頊陵都是何等的氣派恢宏，祭祀活動又是何等的聲勢浩大，唯有山西臨汾的堯陵還落寞地隱在這里。歷史上祭堯雖被奉為國祭，明清時代還設春秋二祭，但自從日寇入侵我國后，廟會廢止，至今未復。好在每個時代都不缺有識之士。堯文化研究和開發(fā)委員會主任劉合心面對這丘荒冢，曾發(fā)出《堯陵一嘆》。經(jīng)過多方努力，近些年堯陵終于舊貌換新顏。2009年清明節(jié)，堯陵舉辦了隆重的祭堯活動。而今在神道起始點，堯陵祭祀大殿正在緊鑼密鼓地建設中，今后的清明節(jié)，在這里將會舉辦人山人海、聲勢浩大的祭奠活動，也只有如此，才對得起“文明始祖”的帝堯。

　　堯陵圍墻外種著一列銀杏樹，秋風夕陽下，葉子閃著透亮的金黃光芒，濕淋淋、熱騰騰的，似乎剛從太陽上裁下來。站在樹下，立在風中，我們感受著漫游的光陰像無形的海水，沒有水的分量，只有溫度，能感覺到指尖、頭梢、汗毛一陣陣拂動，那是光陰漫過的地方，朝前走，往回溯，游蕩，徘徊，似乎不想朝前，又不忍返回。腳下的澇河波光瑩瑩，銀光爍爍，由那些漫漶過我身軀和思想的光陰匯聚而成，順著來處，向著去處，湯湯而過。而那些銀杏樹則越來越像一根根華表，像一面面旗幟，巋然屹立在華夏之源的大地上。