“1932年(民國二十一壬申)的七月初一，雙塔寺內(nèi)誦經(jīng)聲與空靈的木魚聲繞梁不絕，好友再三勸阻任重遠不予其剃頭，最終，他還是選擇在雙塔寺院內(nèi)一唐建塔下落發(fā)，當這三千煩惱絲落地那一刻，也注定了這個法名力空的和尚將代替任重遠的存在?！庇浾吣X中還原著《念死法師年譜》上記載的任重遠出家的這一場景。

任重遠出家的消息曾引起省城乃至全國各界的震動，在并(太原)許多故友，有的修書相勸，有的攔車阻擋。然任重遠百折不回。毅然在雙塔寺塔院唐建塔下由妙舫法師剃度，并賜法名昌意，法號力空。

當時太原媒體報道了這一新聞，上層社會不少人為這樣一位有才有識之士遁入空門而深感惋惜。在民國年間，時任幾任縣長的任重遠決定遁入空門，這一消息在當時幾乎震驚了山西政界乃至全國。

出家為僧皆有緣由“民國二十一壬申二月初接家書，報以乾三病死，出家之意，遂以決定。”可能正是四子的病逝，讓任重遠出家的心意已決，但出家之意并不是一時沖動。說起力空法師與佛結(jié)緣要從他的俗家名說起：任記云是他的乳名，光緒十七年辛卯，在先祖父智齊公修理本村(趙城縣)佛廟大殿落成的第二年出生了。三歲之時，喜歡隨從大人到任宅旁的菩薩廟送燈。

光緒三十一年乙己十五歲，是年逢考試，先生改考名任重，三十三年丁末，熟讀經(jīng)書。二十六歲時，偕同學出游佛峽萬圣寺，得識化祥上人。二十七歲時，散步村外龍泉寺游觀，頓萌出世之念。

民國七年改官名為任重遠，自此開啟仕途之路，先后任河北陽原、靈壽、行唐和山西定襄縣長，一度進至第一級俸，但與佛法還是有莫大淵源。民國九年時有一大師送他一尊五寸高的銅佛像，直至出家都隨身未離。民國十四年，與石膏山的波羅上人結(jié)緣，并獲贈《楞嚴經(jīng)》一部，《印光文鈔》兩本。民國十六年為與興唐寺授沙彌戒之期趕赴興唐寺，始知禮在寺院，請波羅上人介紹皈依住持妙舫和尚。民國十七年奉命調(diào)任行唐縣任，時政府有廢除廟宇神像之命令，為保存寺廟佛像出示告示免遭損毀。

民國二十一年(一九三二年)八月，任重遠聞知妙舫法師在太原雙塔寺開壇傳戒，他先期投入雙塔寺，依妙舫法師披剃出家，繼而受比丘戒，法名昌意，法號力空。力空出家前曾任數(shù)屆縣長，且頗有政聲，不知這位號稱百里侯的縣太爺，何以走上出家當和尚之路?促成任重遠出家的真正原因，是對政界黑暗的憤疾。他從政期間，耳聞目睹官場的腐敗傾軋，深感一位清高正派的知識人士沒有出路。

任重遠的孫子任承教回憶到：爺爺任重遠說過他念宦途不可久戀，辭職回鄉(xiāng)。爺爺欲把自己存入銀行的大部分的俸祿——銀元取出，不成想民國把貨幣改成了法幣，存入的是硬通貨，取出的是有幾大箱子之多法幣。然而，從任職地河北行唐縣回到趙城，這些紙錢也隨形勢變得一文不值。

“當時家家戶戶都習慣糊墻，而法幣那紅黑藍的顏色似乎還好看些，就都當做了糊墻紙，有的還用來當廁紙。”任承教想到小時候看到的一些場景。當時有一個《霍山志》馬甲鼎的序文說：山西自經(jīng)庚午之變，敗軍坌集，流亡滿地，上人(指力空)目睹心傷，感同類之相殘，厭五濁之悲苦……旋受三聚凈戒?！彼^“庚午之變”是指1930年蔣、馮、閆大戰(zhàn)，結(jié)果馮、閆敗北。)任重遠出家的時間，與日本侵略者發(fā)動的“九·一八事變”一周年恰好巧合，國民黨在東北的不抵抗政策，近在咫尺熱河也隨之淪陷，打斷了他政治抱負，也是他出家的原因之一。由此可見，任重遠是厭其軍閥混戰(zhàn)，生靈涂炭;不能抵御外侮，同時深惡官場腐敗，而又苦于尋不到出路，加之對釋家教義頗有好感，感覺“適吾口味”，故而遁入空門,移住太原城南雙塔寺。

智取土匪為民辦事任重遠奉命任職于當時的隰縣義泉二區(qū)區(qū)長，當時隰縣還是晉西的一個偏僻小縣，經(jīng)濟文化落后，社會秩序較亂。到任后，他就著手整頓社會治安，幫助群眾發(fā)展經(jīng)濟。他遍訪民眾，穿的都是粗衣布履，他了解到當?shù)乩?，決心興利除弊，為民造福。然而這一帶土匪猖獗的現(xiàn)象較為嚴重。

從任承教口中得知，在他小時候爺爺任重遠還給他講過這一時期的故事：針對黃土五鹿山一帶盜匪猖獗、民心不安的狀況，任重遠苦想良策，武攻，區(qū)政府沒有武裝，也沒有槍支彈藥，而土匪深居大山，而且匪首手持雙槍，靠上邊也是遠水不解近渴，也只能靠智取了，于是他采取了與匪首交朋友的方式。

“爺爺?shù)哪懽R過人”，知己知彼百戰(zhàn)百勝”，于是，任重遠一人深入虎穴。他帶著助手任有寧、張漢臣2人空手進入匪窩。他們佯裝拿著禮品去結(jié)識當時的匪首，以如此的膽識和智慧，任重遠也很快得到了對方信任。隨著時間的消磨，匪首也放松了警惕。有一天，他與兩名助手又進入匪巢，他遞給助手一個信號，個高力大的張漢臣與他抓住了匪首，機靈的任有寧則迅速從枕頭取走匪首的槍，三個人齊心合力制服了頭領后，任重遠對眾多土匪嘍啰進行勸導，讓他們改邪歸正，回家務農(nóng)，而對村民反映的罪大惡極者予以懲罰，消除了當?shù)胤嘶?，社會治安明顯好轉(zhuǎn)，當?shù)厝朔侥馨残膭辙r(nóng)持家。他成功地消除地方匪患，在民國當年的文化與功勞雙向考核中，給他記了一大功，他的俸銀也加了級。

任重遠敦厚耿直，體恤民情，在任期間殫精竭力為民眾辦實事。為官清正廉明，為了勉勵自己，他一到定襄任縣長，就在縣衙公堂上設置照鏡一面，名曰“我鏡”，著有《我鏡銘》并序，刻石示鑒。

搶救《趙城金藏》功不可沒1938年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日寇侵占趙城。當時任重遠已經(jīng)出家，任趙城縣廣勝寺的住持?？谷涨跋?，著名的《趙城金藏》被發(fā)現(xiàn)，當時藏于廣勝寺內(nèi)。1938年2月，當時的廣勝寺住持力空為了保護《趙城金藏》的安全，將它藏于寺內(nèi)飛虹塔的二層樓上，并封閉了塔口，謝絕游人觀瞻。

然而殘暴的日本侵略軍早就知道此書的價值，自1940年起便多次到廣勝寺詢問經(jīng)卷下落。至1942年日本政府從國內(nèi)派出一支所謂“東方文化考察團”來到中國，并聲稱要于農(nóng)歷三月十八廣勝寺廟會期間登塔游覽，顯然是為《趙城金藏》而來。

不知所措的力空法師急走10多里路，來到當時設在興旺峪的抗日縣政府討論此事，當時的縣委很重視，提出立即搶運佛經(jīng)的建議，并當即召開縣委會，商討對策，同時還向晉冀豫邊區(qū)太岳二地委書記、軍分區(qū)政委史鍵請示，當時回復說由縣委組織搶救，且一定要在敵人登塔前把金藏轉(zhuǎn)移出來。

當時的情形，要轉(zhuǎn)移4000多卷經(jīng)書出來無異于虎口奪食。

1942年4月25日，據(jù)廟會尚有6天。這天晚上搶運經(jīng)藏的工作有序展開，力空及幾十位僧人也參與搶運。經(jīng)過一夜奔波，終于轉(zhuǎn)移到了太岳根據(jù)地。任承教說，爺爺告訴他，經(jīng)書運走后，他與眾僧重新布置了現(xiàn)場。當日本鬼子來到廣勝寺向他索要經(jīng)書時，他說經(jīng)書被八路軍搶走了，多疑的日本鬼子“唰”地撥出了刀，架在了爺爺?shù)牟弊由?，沉著冷靜的力空法師將鬼子領到了現(xiàn)場，力空方才躲過一劫。全國解放后，趙城金藏》又運抵北京圖書館保存，成為其鎮(zhèn)館之寶。

致力佛事蜚聲海外力空滿腔熱忱致力于佛教事業(yè)，成為蜚聲海內(nèi)外的一代名僧。

1957年被推選為中國佛教協(xié)會第二屆理事會理事，同時被推選為傳戒座談會委員。1959年，趙樸初先生參觀草堂寺，與力空促膝而談，甚為契合，從此二人過從甚密。1962年，赴北京參加中國佛教協(xié)會第三屆代表大會期間，抽空編寫山西省佛教歷史，同年6月，召開省佛協(xié)第二屆代表大會，被推選為山西省佛教協(xié)會副會長兼秘書長，此時力空已是72歲高齡。73歲時被選為石壁玄中寺住持。

《念死法師年譜》上還記載到，1965年，75歲的力空時任玄中寺主持時，3月、5月先后做兩次招待日本佛教徒來晉暨玄中寺參觀游歷，并寫有游觀紀要，可見其佛法造詣已不限于本國。

洪洞縣堤村鄉(xiāng)躍上村力空的小外甥，古稀老人馬應運介紹，日本前首相田中角榮以首相身份于1975年訪問太原時，還專程到玄中寺膜拜力空。得知他所仰慕的力空法師已于三年前圓寂，甚為悲傷，合十默立追念。當時田中角榮是佛教團的成員之一，這些都是他們回訪交城玄中寺時，該寺的主持告訴他們的。記者 王隰斌 遆紅戎