大寧縣馬頭關(guān)黃河仙子祠外景

在山西臨汾，每當(dāng)提到旅游勝景，人們大都知道，洪洞有個(gè)大槐樹(shù)，蒲縣有個(gè)東岳廟，隰縣有個(gè)小西天，吉縣有個(gè)黃河壺口，鄉(xiāng)寧有個(gè)云丘山。大寧呢，都知道大寧的西瓜好吃，誰(shuí)也不知道大寧還有個(gè)好去處，那就是黃河仙子祠，還有個(gè)美麗動(dòng)人的傳奇故事。

大寧地處呂梁山西端的黃河?xùn)|岸。境內(nèi)群山環(huán)繞，垣川交錯(cuò)，昕水河由東向西橫穿全縣，注入黃河。在黃河岸邊，上可通永和的乾坤灣，下可接吉縣的壺口，西可通陜西的延長(zhǎng)縣。一座新建的黃河大橋橫跨東西，巍然屹立在滾滾黃河之上。黃河是祖國(guó)的母親河，是中華文化的搖籃，養(yǎng)育了億萬(wàn)華夏兒女。在這方既貧瘠又神奇的土地上，一直流傳著一個(gè)鮮為人知的“黃河仙子”美麗傳說(shuō)。

“黃河仙子”，是一位心地善良、聰明伶俐的仙女，不僅生的花容月貌綽約多姿，而且本領(lǐng)超凡法力無(wú)邊。相傳她是女媧氏的親生女兒、王母娘娘的養(yǎng)女，也是黃河流域唯一的女神，被人們尊稱為“黃河之主”，又稱“黃河仙子”。上古時(shí)候，盤古氏開(kāi)天辟地以后，女媧氏開(kāi)始造人，但造人的過(guò)程很不順利，其間遇到了許多難以克服的困難，萬(wàn)般無(wú)奈之時(shí)，玉皇大帝派黃河仙子下凡幫助母親造人。

黃河仙子和母親女媧以及主動(dòng)前來(lái)幫助女媧造人的黃山(大地的兒子)，在大寧昕水河畔的芝麻灘歷盡千辛萬(wàn)苦終于造人成功，為人類的生存和發(fā)展鑄成大功。接著他們戰(zhàn)天斗地，共同掃除天災(zāi)人禍，一起啟民濟(jì)世，做了許多好事善事。在這個(gè)過(guò)程中，黃 河仙子與相貌英俊、淳樸善良的黃山互幫互助，日久生情。在一次保護(hù)人類的戰(zhàn)斗中，黃河仙子的隨身寶物“晶絲帕”被黑鳥(niǎo)蛇偷走，黃山為搶回寶物中了蛇毒，奄奄一息。黃河仙子為救黃山上天乞藥，不料王母怪罪二人犯了天條，竟命雷公電母擊殺黃山。黃河仙子不顧王母反對(duì)，舍身勇救黃山，自己卻被雷電燒得面目全非，丑陋不堪。王母知后大怒，將二人一起貶到凡間，黃山貶在東岸大寧，黃河仙子貶在西岸延長(zhǎng)，一條大河隔斷情緣。此后二人在人間，不畏艱險(xiǎn)，歷經(jīng)苦難，重續(xù)前緣。不料又被王母知道，派天兵天將把黃山捉拿，緊緊捆綁，捻成土面，拋入黃河。黃山的軀體化入河水，從此黃河由清變濁，整日咆哮，浪濤之聲直沖九霄，驚動(dòng)天宮。王母聽(tīng)后害怕，恢復(fù)了黃河仙子容顏命其歸天。黃河仙子悲憤欲絕，難舍黃山，也留戀人間百姓，抗命不去天宮，寧肯坐化馬頭關(guān)，終身苦守黃河，也不愿重上天庭享受神仙生活。

黃河仙子的故事既曲折豐富又美麗動(dòng)人，但限于地域偏僻，流傳不廣。歷史的痕跡至今只有一處傳說(shuō)造人的地方芝麻灘，和一個(gè)坐落在馬頭關(guān)黃河岸邊的石崖上一間不大的娘娘祠，也就是現(xiàn)如今的黃河仙子祠。有人說(shuō)：“黃河仙子是埋藏于黃土高原上的一顆碩大無(wú)比的無(wú)價(jià)瑰寶。”千百年來(lái)，她一直被黃河沿岸的兒女們傳頌著、擁戴著。在這方美麗的土地上，她有著神奇的魅力。

近年來(lái)，大寧縣委、縣政府充分認(rèn)識(shí)到黃河仙子文化的重要性，想以此為契機(jī)，作為開(kāi)啟全縣文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型跨越的一把金鑰匙?？h上積極組織各方力量對(duì)黃河仙子文化進(jìn)行堅(jiān)持不懈的挖掘、整理和宣傳工作，并多次研討要把黃河仙子旅游景點(diǎn)建設(shè)作為全縣脫貧致富的翻身工程來(lái)抓，在縣城十字街頭樹(shù)立了“黃河仙子”塑像。最近又出版了《黃河仙子初探》和《黃河仙子研究》等書籍。黃河仙子故事已走出大寧，被列入山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并被收入了黃鶴主編的《最受農(nóng)民朋友喜愛(ài)的99個(gè)神話故事》一書。“黃河仙子”祠廟也經(jīng)過(guò)維修，成為黃河大峽谷中一道靚麗的風(fēng)景。黃河仙子逐漸在全國(guó)有了一定的知名度。

一些研究者認(rèn)為黃河仙子文化具有獨(dú)特的歷史、文化和社會(huì)價(jià)值，大可概述為以下三點(diǎn)：一是對(duì)中國(guó)神話寶庫(kù)做了有益的補(bǔ)充。

把黃河仙子的故事和《山海經(jīng)》《白蛇傳》《天仙配》《寶蓮燈》《嫦娥奔月》《聊齋》《西游記》等中國(guó)經(jīng)典的神話故事放在一起看，總能感覺(jué)到黃河仙子的故事，淳樸曲折、美麗動(dòng)人，與上述這些著名的故事相比，一點(diǎn)兒也不遜色。特別是從神話的角度探本溯源中華民族的形成過(guò)程，更使人覺(jué)得黃河仙子故事獨(dú)具特色，意義非凡。因此，“黃河仙子”有理由在中國(guó)神話故事的寶庫(kù)中占有一席之地。

二是對(duì)黃河文化研究做了必要的補(bǔ)充。黃河文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，黃河流域自然景觀豐富多彩，數(shù)不勝數(shù)。但美中不足的是人文故事相對(duì)較少且不突出。特別是神話故事，幾乎是空白。這種現(xiàn)狀無(wú)形中造成黃河文化單調(diào)、缺乏生氣。而“黃河仙子”的挖掘?yàn)樽匀痪坝^注入了神采，能夠填補(bǔ)黃河文化領(lǐng)域這一空白。如今，《西游記》《紅樓夢(mèng)》等不少名著都根據(jù)故事情節(jié)打造出了旅游景點(diǎn)，黃河仙子也理應(yīng)有她的旅游勝地。開(kāi)發(fā)黃河仙子景區(qū)，讓黃河這一神圣大河在為人類展現(xiàn)它大美大氣的自然風(fēng)采同時(shí)，也能告訴人們它美麗動(dòng)人的神話傳說(shuō)，可謂意義重大。

三是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有推動(dòng)作用。建設(shè)黃河仙子文化旅游景區(qū)，不僅可以促進(jìn)當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)住宿餐飲業(yè)、商品銷售業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還能夠?qū)崿F(xiàn)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，增加財(cái)政和農(nóng)民的收入，使當(dāng)?shù)乩习傩毡M快脫貧致富，推動(dòng)大寧經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展。而且，黃河仙子文化景區(qū)還可以與吉縣的壺口、人祖山、永和的乾坤灣等景點(diǎn)相輔相成，共同打造成我省旅游發(fā)展的拳頭產(chǎn)品。

總之，黃河仙子的確是埋藏于黃土高原之中一顆碩大無(wú)比的無(wú)價(jià)瑰寶，其獨(dú)特地位以及她的唯一性、故事性，具有實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與歷史價(jià)值，等待著有識(shí)之士前來(lái)開(kāi)發(fā)。

作者：張九鎖 李建中 曹金廷 侯耀強(qiáng)