堯廟位于市區(qū)南3公里，為紀念古帝唐堯所建，始建年代不詳?！短江h(huán)宇記》、《水經(jīng)注》、歷代《臨汾縣志》和碑刻記載，1700多年前的晉代，在河西平陽古城（金殿一帶）已建有堯廟。晉元康年間（公元291年—公元299年），堯廟從汾河西移到汾河東帝堯故里伊村，唐顯慶三年（公元658年）移今址。堯廟是一座集納豐富歷史文化和五千年文明史的國祖廟，是中國紀念堯、舜、禹三位先祖的廟宇，民間俗稱“三圣廟”。堯廟的主要景觀有廣運殿、虞舜殿、大禹殿、寢宮、堯典壁廊、堯字壁廊、祭祖堂、儀門、鐘樓、鼓樓、堯井，以及“龍鳳之脈”、文物雕塑等。景區(qū)占地面積6萬平方米，總建筑面積6994平方米。

    堯廟有三座宮門，中為堯門，西是舜門，東屬禹門。堯門是正山門。進入宮內，由龍鳳圖案雕刻而成的“龍鳳之脈”主甬道，長260余米。甬道兩側陳列著仿陶寺文化遺址和下靳古墓遺址出土文物26尊石雕，陶壺、折肩罐、單把鬲、釜灶、陶豆、單耳杯、帶流缽、扁壺、玉瑗、玉鉞，生動展示了堯時期的生活、生產方式和文化習性，使堯廟更具歷史實證和文化內涵。

    儀門，秀美典雅，俊巧挺拔。古時進宮拜謁帝堯，在此均下馬落轎，整冠彈塵，端莊儀表”。儀門正鐫國家文物局專家組組長羅哲文題寫的“文明始祖”。背刻康熙皇帝為帝堯題寫的“光披四表”，稱贊帝堯功德像日月光輝潤澤四方萬民。

    圍棋廣場，占地300平方米。史書記載“堯造圍棋，丹朱善之”，宋羅泌《路史》中也記載，帝堯為教育丹朱，為制弈棋，以閑其情”。史家多持帝堯創(chuàng)造圍棋說。

    五鳳樓，又稱光天閣，建于明正統(tǒng)年間，光天閣意為堯舜光天下之明。人們將堯、舜及其大臣喻為鳳，五鳳和鳴，象征君臣團結，天下大治。五鳳樓為三檐歇山頂，樓下層3孔磚券門洞直通廣運殿，上層周設圍廊閱臺，登高望遠，宮內外景色盡收眼底。

    堯井臺，占居堯廟主甬道之上。主甬道屬于龍脈。堯井臺建于龍脈之上，足見它的重要。堯井臺內有堯井，堯井為天下第一井。堯時曾發(fā)生干旱，堯率領眾民“尋蟻鑿井”，并大力推廣，人們始圍井而居，漸漸形成村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城市，由此產生的文明叫市井文明。

    廣運殿是堯廟的核心建筑。廣運殿取廣以配天，運以配地之意。殿前階梯居中嵌巨型“中華第一龍”石質彩繪龍盤浮雕，取材于陶寺出土龍盤，盤龍口銜嘉禾，反映了中華民族對農耕之崇尚。廣運殿又稱堯殿，殿寬9間，進深5間，周設圍廊32間，內外共計77間，高達27米。廣運殿重檐歇山頂，綠色琉璃瓦飾邊，背飾五彩琉璃，龍飛鳳舞，栩栩如生，雄偉壯觀。殿內豎立42根18米高的通天木柱，木柱下石質柱礎浮雕麒麟、獅子、花卉、禽獸，形象逼真，依唐代風格雕刻而成。殿正中神龕下為堯及四大臣銅鑄像。堯像，高5米，重8噸，坐姿，威嚴中蘊含慈祥，睿智里飽涵仁厚。四大臣像，分別為四岳、后稷、羲和、皋陶。殿內東西墻壁懸掛木刻《堯典》與《堯廟歷代重修記》，壁兩側帝堯傳說故事16組群雕，形象地概括了帝堯一生的豐功偉績。

    虞舜殿、大禹殿，殿高15.5米，明清建筑風格，單檐歇山頂，前有卷棚歇山抱廈，內舜禹塑像高3.5米，取材于舜耕歷山和大禹治水的典故。

    寢宮，是帝堯及其夫人休憩之所，始建于唐麟德年間。

    相傳，帝堯夫人為鹿仙女，正如莊子《逍遙游》中描寫：肌膚若冰雪，綽約若處子”。鹿仙女居住在臨汾城西姑射山北仙洞。帝堯到仙洞溝牧馬坡與牧民談論馴服牲畜，巧遇鹿仙女，兩人一見鐘情，以洞為房，成婚之夜仙洞對面兩峰如紅燭高照。后世將帝堯與鹿仙女成婚洞房稱作洞房，兩座山峰稱作蠟燭峰，于是在中華民族的歷史上就有了“洞房花燭夜”之美麗傳說。

    祭祖堂內供奉堯舜禹君臣后裔姓氏牌位四百余個，均為大姓且占到中國人口的比例約80％。自堯舜禹以來，中華民族各大姓氏，既有清晰的脈絡，又有交融流變，但概不出“炎黃子孫，堯舜傳人”之直根側脈。如今堯舜禹的后裔遍布四海，可以說，世界上凡有華人的地方，便有堯舜禹的后人。近年來，海外華人，紛紛回國，來堯廟祭拜三圣，追尋五千年血脈之根，正是民族血緣凝聚力的體現(xiàn)。

    堯典壁廊和堯字壁廊，位居堯廟宮東西兩側，相互對稱。兩壁廊均南北向，長近300米，高3.3米。堯典壁廊鑲碑石380塊，鐫刻圖80余幅，字三萬有余，刻錄有關堯舜禹歷史文獻。堯字壁廊鐫刻堯字1000個，為全國最大的堯字書法長廊，堯字壁廊將書法藝術與根祖文化融于一字之內，使人盡賞中國文化博大精深之美，更感華夏子孫同源共祖之情，堪稱中國書法藝術寶典，是珍貴的文化精品。

    帝堯，以其卓越才能和杰出貢獻，為世人所敬賴和尊崇，被尊稱為文明始祖、民師帝范。堯廟，如一座宏偉、雋永的歷史殿堂，千百年來，為堯舜傳人、炎黃子孫膜拜，也吸引著愈來愈多的華夏兒女前來尋根問祖。

    據(jù)山西新聞網(wǎng)