結(jié)識仇錦先生，緣于他的國畫。他是一位花鳥畫家，且是名家裴玉林的大弟子，從他作畫的構(gòu)圖和筆墨的細節(jié)里，能品出些許裴氏的韻味;

　　熟識仇錦先生，緣于彼此間的交往。在數(shù)次筆會和文化采風里，先生的心性氣質(zhì)、內(nèi)在修養(yǎng)和言談做派無不透露著一個文化人的涵養(yǎng)和一個知識分子的節(jié)操;

　　書寫仇錦先生，緣于內(nèi)心的不斷沖動和欲說還休的復雜情緒。仇錦難于書寫不僅僅因為他是一個花鳥畫家，而是因為仇錦身上的多元蘊含，還有，對仇先生的了解和感受，頗覺遠遠不夠……

　　仇錦先生善于思索

　　這種思索分為宏觀型的和微觀式的。

　　宏觀大到社會形態(tài)政治體制、歷史衍革和國際動向;他以廣闊的社會視野和一個傳統(tǒng)文人的敏感、敏銳，思考著一個民族的發(fā)展走向，民族文化傳承的艱難，且因了政治的因素而粗暴斷代的遺憾。在這種人為造成的文化斷裂面前，仇錦先生表現(xiàn)得無奈而憤慨。從這種不平與憤懣里，能品讀出的不僅僅是一個文化人的閑散點評，和事不關(guān)己的偶爾指劃，那其實是由衷生發(fā)的深沉憂患和出于知識分子良知的道德批判。每每涉及到“文革”時期，仇錦先生總能以一個過來人的生活閱歷和個人遭際，以飽嘗其心酸的情感閱歷和生命體驗，對“極左作派”，給予熱諷冷嘲和無情剖析，對于“左禍”的死灰復燃和蠢蠢欲動，他表現(xiàn)的是痛心的憂慮和毫不遲疑的否定。很欣賞仇錦先生這種愛憎分明的態(tài)度，如果一個文化人連起碼的是非標準和人生原則都棄之不顧，那便等同于沒有思想的行尸走肉。可悲的是在社會上、在文化藝術(shù)的圈子里，依然有被“左禍”浸洇者在不知廉恥地兜售且守固著害人傷己的貨色，這如果不是別有用心，那便是病入膏肓。

　　就微觀而言，對藝術(shù)中的一些觀念國畫中的流派和新穎的國畫理念，仇錦先生會仔細體會認真琢磨的。作為一個花鳥畫家，除了在具體繪事中花費工夫，他也在時時留意國畫的發(fā)展趨勢，以及理論上的先鋒引導，他不甘心當一個理論上的盲從者和面對新的繪畫理念而自己思想上的滯澀，這一切都必須付出相關(guān)的精力去思索……

　　即使凡俗生活中的某件在他認為頗富意味兒的小事兒，仇錦先生也會給予一些把玩和思考，想其來龍去脈，念其生發(fā)背景，還在盡可能地找尋一些文化的根源和產(chǎn)生的因果，正因了這種無時不在的思索，正因了他事無巨細的動腦筋，我常常把他作為一個智者，一個兄長和先生。

　　正因了諸多的思索，仇錦先生在紛繁復雜的大千世界上，筑就了他的人生理念和處事原則，以柔韌的姿態(tài)應(yīng)對著生活的磨難坎坷和人生變故。

　　以仇錦先生的修養(yǎng)素質(zhì)和能力，機警應(yīng)變和沉著，在他年富力強的時候，完全可以在政務(wù)上(大學里的行政也掛靠著政界的行政)平步青云，有所作為的，仇先生卻沒有那么做。當積累了許多的人生經(jīng)驗生命體悟之后，壯年歲月的他選擇了國畫。這固然是他骨子里面的藝術(shù)情結(jié)，是對國畫藝術(shù)用情感和生命的真誠大愛，同時國畫的創(chuàng)作也是他找尋的渲泄情感、對話心靈、感應(yīng)自然、抒發(fā)自我的一種載體。

　　仇錦的思索是大于創(chuàng)作的，許多作品的完成是他思索的結(jié)晶。

　　仇錦先生善于詩文

　　很欽佩仇先生的有感而發(fā)和即興創(chuàng)作。

　　在最初的日子里，較多的也較頻繁地讀到的是仇先生的古體詩詞，當時是驚訝的，驚訝他對古體詩詞的修養(yǎng)和造詣，驚訝于他的含蓄沉靜的外表之下的生活熱情和創(chuàng)作激情。

　　仇錦先生是諳熟中國傳統(tǒng)的古體詩文的，千百年來古體詩詞所形成的風致與氣派、規(guī)范與格調(diào)，他是通過創(chuàng)作實踐漸漸掌握并運用起來的。五古沉著、七古豪放、律詩富麗、絕句空靈，在他的詩中，亦可讀出無盡的韻味來。縱覽他的古體詩詞可得出以下幾點心得。首先是仇錦涉獵寬廣的社會畫卷，展示鮮活的生活場景?！墩撜Z》有名言云：詩可以興，可以觀，可以群，可以怨;邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。其義為，從詩中可以學到興、觀、群、怨。而自己創(chuàng)作的詩，也可以給人以興、觀、群、怨的感知。所謂興，比興之手法，賦比興之謂也;所謂觀，是對社會文化的觀察、了解、體悟、詮釋，對各地風土民習的好奇與表達;而群，則是詩中傳達的砥礪志行，群策群力之意，作者與古代詩文，與現(xiàn)人詩友的奉和酬唱，采英擷華，刮垢磨光，也可以說是對群的一種釋義;所謂怨，則批評批判的同義詞，是不平則鳴的釋放，是對非正義的揭露，對邪惡的批判，仇詩的批判不是金剛怒目的冷對，不是火山式的噴發(fā)，是低訴式的幽怨，是諷喻式的影射，是旁擊側(cè)敲式的警示，是柔韌之下的力透紙背。其次是仇詩的典雅風格與和諧簡質(zhì)的平仄韻律。每次讀到仇錦先生的新詩作，總被他慣有的雅致風韻和較嚴謹?shù)捻嵚梢笏袆?，他氣度、平和、方正且?guī)范平仄律動，每每透露出作者的聰穎和靈動來，久而久之，便形成作者的風格。所謂風格，是作者的性情、學養(yǎng)、閱歷、智力、情趣、師承、家教、交友互動等因素在詩文中的體現(xiàn)和凝聚，當然，風格也是變化的，那是隨著年齡、生活的變故，思想的改變而變化著的。

　　古體詩自然包括了近體的絕句、律詩。如何協(xié)調(diào)平仄?一是遵循古代的四聲“平、上、去、入”前二者歸平，后二者為仄。唐時有歌云：“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強。去聲分明哀怨道，入聲短促急收藏?！币皇前凑宅F(xiàn)今普通話的四聲：“陰、陽、上、去”前二者為平，后二者為仄。據(jù)說大詩人郭沫若等人，在他們的古體詩詞作品里，也未必全合平仄及其他韻律。仇錦的詩詞是協(xié)韻之作，一般都自然、平和、且能隨著詩意詞意而選取韻腳與音響。沒有佶屈聱牙的搬引典故，卻在自然流暢中追求工穩(wěn)。他不會為了古詩詞的謹嚴格律而束縛自己的思想，也沒有為了人為的考究而鉗制感情的自由舒散，常常開合自如，變化有序，給人起伏跌宕搖曳生姿之概。

　　仇錦先生的短文也頗有特色，那大多是有感而發(fā)的即興之作，亦莊亦諧，或一事一議，直奔題旨，或情緒鋪陳，深懷寓意。短文有雜文的銳利，更有散文的俊逸、灑脫潔麗、精巧透脫、情真意切、品雅格高、狀物抒情旨發(fā)于內(nèi)心。

　　仇錦先生善于說唱

　　這里的說唱，并非傳統(tǒng)意義上民間的說說唱唱，那是昔日說書先生的所為，自然有草根百姓的喜聞樂見，有一種凡俗中的魅力。

　　仇錦先生的說，分為兩種，一種是莊重莊嚴之說;這是在一些文事活動的場合有單位或個人請他作為主持人;也有許多文藝界老一輩過壽辰時，請他主持。每每這樣的時候，仇錦先生妙語連珠，主持詞是他即興的脫口而出，可是在他清晰的思維之下，往往層次分明，且有了遞進關(guān)系步步深入，他可以圍繞某一主題和某主人公，先從外圍說開，一層一層，逼近中心，又可以從中心輻射，波及邊緣，再一點一點地收拾屬于毛邊兒的內(nèi)容……仇錦先生聲帶圓潤，音域?qū)掗?，又有頗為飽滿的底氣，普通話抑揚頓挫，音質(zhì)優(yōu)美動聽，再加上他的臉上隨了內(nèi)容的表達而有所變化的生動的表情，聽他的主持，那就是一種藝術(shù)享受。這一類我歸結(jié)為場面上的莊重莊嚴;另一類呢，是私下里的詼諧幽默之說，大家聚在一起，或飲酒吃茶，或散淡閑扯，總免不了要讓仇先生說個段子。仇先生先是矜持、緘默，經(jīng)不住大伙的慫恿勸說，略一思忖，清清嗓子，便有一段有趣的段子說出。讓大家先是回味一下，隨之便有笑聲朗朗地放開去。仇的笑話不粗俗，不直露，趣味盎然，含意深刻，常帶有諷刺意味兒，再加上他平靜表達的表情，善于鋪墊的前奏，最后再抖落的那個包袱，便收到絕妙的效果。

　　仇錦的唱同他的說一樣分雅俗兩類，雅的場合一般是公共場合和人多的時候，他的音質(zhì)是唱美聲的那種，典雅、大氣、莊重、肅穆、音域跌宕、起伏收落有致，讓人想起當下著名的男高音;通常是民族唱法的居多、規(guī)范、高亢、飽含激情，具有濃郁的抒情色彩;更喜歡他“俗”的一面，那是小場合小范圍的低吟輕唱，充盈濃濃的生活氣息，調(diào)動了大家的笑神經(jīng)，在輕松愉悅中，充分感到生活的厚愛和草根藝術(shù)的迷人魅力。

　　仇錦先生善于書畫

　　作為著名花鳥畫家裴玉林先生的大弟子，仇錦的筆墨里帶有濃濃的裴氏的韻味。

　　裴屬于那種心智型的畫家，聰明、精到、悟 性極好、天賦和勤奮，成就了一個人的繪畫事業(yè)。仇錦是裴的大弟子，在言傳身教、耳濡目染中，自然領(lǐng)悟到花鳥畫那種墨色交融色彩絢麗的美，那種構(gòu)圖精妙、寫意傳神的貴，那種氣韻生動、境界雅致的難。

　　外師造化中得心源。

　　勤思善學的仇錦先生自然把這句名言作為一種求藝的高境界，去攀越和追求。

　　其實，有滿腹的情感要找一個抒發(fā)的切入口，才可以盡興而暢快淋漓，對仇錦來說，僅有詩詞是不夠的，僅有說唱是不足以傳達內(nèi)心的，畢竟那僅僅是自己的些許愛好而已，要飽滿而充分地表達自己，還需要借助深深喜愛的花鳥畫這一藝術(shù)途徑。

　　經(jīng)歷是一個從藝者的財富，仇錦先生是有一把不平的閱歷和豐富的人生體驗的人，在政治高壓生計窘迫的陰暗年月，他在最底層的貧困線上掙扎，他當過農(nóng)民，干過屠戶，磨刀霍霍向豬羊，即是最勞累最平凡的工種，他也依然保持一個人的尊嚴，蘊藏一團兒年輕人最熾烈的夢想。終于，蒼天開目，命動向他開啟一扇機遇的大門，抓住機遇，他就跨入了幸運兒的門檻。這便是1977年的高考，年過而立的仇錦通過高考改變了命運，乘上了人生一艘大船，從而駛向了波濤洶涌的浩瀚之海……他當過教授，干過處長，起伏升沉的人生體驗催促著他拿起筆來，賦詩作畫，書寫生活感悟，描繪生命體驗，躲離塵世喧鬧，求得心域?qū)庫o，書寫天地，墨染春秋，界定疇昔歲月，考量紛繁人世，探尋藝術(shù)真諦，提升精神向度。

　　基于較深厚的國學學養(yǎng)和文學素質(zhì)，基于他的書法功底和創(chuàng)作實踐，仇錦先生，首先具有國畫的筆墨工夫，在花鳥畫的一枝一葉中均可看出書法筆墨的功底;再是仇錦先生有一定的構(gòu)圖能力，他活躍的和豐富的藝術(shù)想像，是感性的藝術(shù)聯(lián)想，稍加理性色彩的統(tǒng)籌與安排，構(gòu)圖便不為難事;其三是對圖畫意境的探尋或營造，營造氛圍，而氛圍烘托意境，意境里探幽出精神和思想，是一個藝術(shù)家精神高度的界定以及綜合性的藝術(shù)修養(yǎng)的體現(xiàn)。仇錦先生還是一個情感細膩的畫家，細膩在對細節(jié)的留心和關(guān)注，他情感豐富卻不輕易外露，他惜香憐玉卻不故作姿態(tài)、含蓄、內(nèi)斂、深沉、幽默、心性、智慧、胸有韜略。這是仇的性格特質(zhì)，這種性情的人是適合創(chuàng)作花鳥畫的。筆者曾說過，喜山水者，尋求大靠山大背景是也，心中必有波瀾，古樸且沉郁;喜人物者，典雅而幽謐，古味盎然，思之古而得之其趣者也;而喜花鳥者，則細膩入微，精到嚴謹，清麗滋潤，生機斂收，意趣典雅，于花草樹木梅蘭竹菊中探尋其幽香，寄托其志趣，抒發(fā)其情懷，表達其節(jié)操。仇先生除卻牡丹、葡萄之外，還有菊花、凌霄、芭蕉、水仙、雞冠花等豐富的繪畫物象，形似且神似，艷而不俗，嬌而無媚，秀姿出眾，花枝葉片皆具個性，又富于典雅情趣，他的繪畫的追求，其實是他個人性情和風韻的一種表達。（ 張行健）