堯都區(qū)河西一帶流傳有南蠻子與刁變的故事。故事引人入勝，頗有趣味。

　　先說(shuō)何謂“南蠻子”。南蠻子，是古代北方人對(duì)南方人的蔑稱。因中華文明最早發(fā)祥于黃河流域，南方開(kāi)發(fā)較晚，古稱江南曰“蠻”，塞北曰“胡”，東方曰“夷”，西方曰“戎”。后來(lái)由于戰(zhàn)亂，北方人大批南遷，有利的自然條件，加上北方帶來(lái)的先進(jìn)技術(shù)，使得南方漸漸超過(guò)了北方。當(dāng)然，今天各民族兄弟姐妹一家親，共建和諧家園。本文只講故事，別無(wú)他意。

　　故事說(shuō)，一南蠻子來(lái)到姑射仙洞盜寶，聞一歌謠曰“前七里，后七里，金香爐，在七里”。南蠻子一心想盜走金香爐，挖通了仙洞整個(gè)前后七里，就是找不到金香爐。南蠻子畢竟聰明，后在南仙洞廟見(jiàn)一金漆香爐，忽悟“七里”指的是“漆里”，遂盜走金香爐。

　　后，南蠻子來(lái)到距離仙洞溝不遠(yuǎn)的參(shen)峪村，見(jiàn)麥場(chǎng)上有一碌碡(liùzhou)，遂探問(wèn)主人，欲高價(jià)購(gòu)買。主人即刁變，一聽(tīng)怦然心動(dòng)，心想?yún)^(qū)區(qū)普通碌碡，何以值如此價(jià)格，其中定有緣故，乃謊稱需與家人商量，令其改日再來(lái)。南蠻子走后，刁變將碌碡隱藏。

　　南蠻子又來(lái)，刁變說(shuō)是孩子玩耍，不小心將碌碡推入深淵。南蠻子連說(shuō)“可惜”。見(jiàn)狀，刁變言，村中有的是碌碡，何不再買一個(gè)?南蠻子說(shuō)：你有所不知，那個(gè)碌碡并不值錢，值錢的是碌碡兩側(cè)眼內(nèi)的兩汪油。夜深人靜后，將油涂于眼中，經(jīng)七七四十九日，即可開(kāi)天眼，大顯神通”。南蠻子走后，刁變涂抹，果然如南蠻子所言，天眼大開(kāi)。

　　時(shí)值暑天，人們都頭頂烈日在田間勞作，刁變卻剪了些紙人，貼在鋤把上，豎于田間，頓時(shí)化作真人，鋤起田來(lái)。有鄰居請(qǐng)刁變幫忙，刁變亦如是剪貼，且囑咐主人只干活兒不吃飯。鄰居過(guò)意不去，照常去送飯，途中忽烏云滾滾，雷聲隆隆，一場(chǎng)傾盆大雨驟然而下。只見(jiàn)地里空無(wú)一人，唯豎有幾把鋤頭，鋤把上的紙人均被雨水淋濕。

　　刁變幼喪父母，由叔父撫養(yǎng)長(zhǎng)大。其叔父聽(tīng)人說(shuō)“上有天堂，下有蘇杭”，十分羨慕和向往，刁變令其坐在小凳上，閉住眼睛，只聽(tīng)耳旁風(fēng)聲呼呼，待睜開(kāi)眼時(shí)已經(jīng)在蘇州街頭。叔父覺(jué)得果然耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)，觀不盡人間美景，說(shuō)不盡蘇州繁華，玩了幾日竟流連忘返。刁變給了叔父幾個(gè)錢，告訴他花時(shí)一個(gè)一個(gè)去掏，就回去了。起初，叔父還照辦，不想后來(lái)嫌麻煩，一次買東西時(shí)竟全部掏出，再掏時(shí)卻沒(méi)有了，只好千里迢迢討飯而歸。

　　回來(lái)后，叔父告刁變忤逆不孝，將他遺棄他鄉(xiāng)?？h官傳刁變到公堂，刁變申辯并非遺棄，是叔父不聽(tīng)其言。縣官叱責(zé)刁變純屬荒誕之談。刁變則說(shuō)如其不信，讓他鉆甏(bèng)一試?？h官命人取來(lái)一甏，在眾目睽睽中，刁變將身一縮，跳入甏中?？h官命其出來(lái)，刁變硬是不出。縣官一怒，將甏打破，不見(jiàn)人，叫其名，片片皆應(yīng)，遂命人埋掉。

　　縣官認(rèn)為刁變是妖人，命差役四處捉拿。俗話說(shuō)“女人口不牢”，后來(lái)刁變妻子失意說(shuō)刁變根本捉不住，除非用發(fā)辮搓繩穿住他的鎖骨。此話傳入縣官之耳，刁變被捉拿處死。刁變給妻托夢(mèng)，叫她日日送飯祭奠，至七七四十九日便可復(fù)活。不料只差一日，又走漏風(fēng)聲，刁變被刨出埋在鼓樓底下。至今人們還說(shuō)，只要鼓樓底下三天三夜無(wú)一人通過(guò)，刁變就會(huì)出世。

　　刁變故事在堯都區(qū)河西一帶幾乎家喻戶曉，人人皆知。令人驚奇的是，今參峪村仍有刁姓，而且清末曾出一貢生刁射斗，民國(guó)年間曾參加纂修《臨汾縣志》。

　　至于南蠻子，臨汾河?xùn)|亦有傳說(shuō)，說(shuō)是臥虎山金牛洞，有一拉屎變金的金牛，后被南蠻子盜寶拉走，故變金的牛糞現(xiàn)在成了石塊。若干年前有人曾在金牛洞附近發(fā)現(xiàn)金礦，可見(jiàn)這一傳說(shuō)并非怪異。

　　（盧玉龍）