“唐城”探古

——尋訪翼城縣唐城村

翟銘泰 圖/文

　　崇山，俗稱塔兒山。夏代以前曾名狄山、唐山。位處于翼城、曲沃、襄汾、浮山、堯都五縣(區(qū))交界處。登臨山巔，四周俯瞰，莽莽田疇間帝堯時(shí)代的遺跡星羅棋布，所呈現(xiàn)出的堯文化一脈相連，蕩氣回腸。

　　一個(gè)叫“唐城”的村落，就坐落在崇山南麓。唐代魏王李泰《括地志》記載：故唐城，在翼城縣西二十里，為堯裔子所封者也?！对?shī)經(jīng)注解》也云：唐國(guó)，本帝堯舊都，在禹貢冀州之域……周成王封弟唐叔虞為唐國(guó)。

　　查閱國(guó)家出版的各類(lèi)權(quán)威性大型辭書(shū)，其記載更為明了，現(xiàn)羅列如下：

　　《辭海》：唐，古國(guó)名，相傳為祁姓，堯的后裔，在今山西翼城西，為周成王所滅，后來(lái)作為其弟叔虞的封地。

　　《辭源》：唐指唐堯，即陶唐氏，或諸侯國(guó)名，今山西翼城縣西有古唐城。

　　《漢語(yǔ)大辭典》：唐指西周諸侯國(guó)名，周成王封弟叔虞于唐，今山西翼城縣西有古唐城。

　　《漢語(yǔ)大字典》：唐為古國(guó)名，相傳為祁姓，堯的后代，在今山西翼城西，為周成王所滅，后作其弟叔虞的封地。

　　《中國(guó)歷史大辭典》：唐為“商代方國(guó)，祁姓，相傳為堯之后裔，都今山西翼城縣西唐城村，為周成王所滅。封其弟叔虞于此。都今山西翼城縣西唐城村。”

　　無(wú)獨(dú)有偶，各類(lèi)志書(shū)也有類(lèi)似的記載：

　　《通志·都邑略》:晉都唐，謂之夏墟，大名也，本堯所都，謂之平陽(yáng)，成王封母弟叔虞于此，初謂之唐，其子燮父始改為晉，以有晉水出焉，其地正名翼，亦名絳，而平陽(yáng)者是其總名。

　　《山西通志》：翼城縣唐城，南十五里唐城村，丹朱所封都也。

　　《平陽(yáng)府志》：翼城，古堯始封國(guó)。虞封堯子于此。夏商因之。周唐亂，周公滅之，成王封弟叔虞于此，是為唐叔。又云：唐城村，丹朱封地。

　　《翼城縣志·城邑》載：故唐城，丹朱封唐侯時(shí)所都，在房陵之右，今名唐城村。

　　古時(shí)，唐城村建有供奉帝堯和丹朱的廟宇。明英宗年間，累官副都御使的朱鑒在山西左參政任上曾巡撫山西平陽(yáng)，來(lái)到翼城游歷憑吊故唐城，詠有詩(shī)：

　　覆釜峰高瞰北流，唐城雉堞倚山洲。

　　國(guó)中帝子今何在，物換星移萬(wàn)古秋。

　　一個(gè)陽(yáng)光明媚的夏日，我慕名走進(jìn)唐城村，留存至今的遺物無(wú)不讓人感悟到這個(gè)村落的古老與滄桑。

　　村東頭有一座古老的門(mén)樓，門(mén)楣上鑲嵌著“守唐風(fēng)”三個(gè)古樸的篆字。來(lái)到村西頭，有一道斜坡很寬闊，也很蒼涼。上了年歲的老人說(shuō)，這里就是當(dāng)年堯王的兒子丹朱與一班群臣賽馬的地方，自古以來(lái)就叫“丹朱賽馬道”。早在新中國(guó)成立前，附近的小綿山每年三月三廟會(huì)時(shí)的賽馬，就是當(dāng)年流傳下的習(xí)俗。

　　為保護(hù)和宣傳先民留存的遺物，唐城村布置了一個(gè)陳列室，墻上懸掛著“古都唐城”“世守唐風(fēng)”“唐虞舊都”等門(mén)額照片。 隨后，一位老人將我們引進(jìn)一個(gè)簡(jiǎn)陋的小院里，院里有一個(gè)馬圈，老人讓我們幫他用力掀開(kāi)石馬槽，露出了一塊飽經(jīng)滄桑而殘缺的石刻匾額，刮去泥痕，“陶唐遺風(fēng)”四個(gè)大字依稀出現(xiàn)在眼前，盡管歲月的剝蝕已經(jīng)使“風(fēng)”字顯得模糊，但風(fēng)雖殘，韻仍存?！兑沓强h志·禮俗》載：

　　《左傳》季札觀周樂(lè)，為之歌《唐》，曰：“思深哉，其有陶唐氏之遺風(fēng)乎?不然，何憂之遠(yuǎn)也?又《詩(shī)傳》載：唐土瘠民貧，勤儉質(zhì)樸，憂思深遠(yuǎn)，有堯之遺風(fēng)焉?！?/p>

　　歷史的穿透力難以想象，能讓一種文化的傳承經(jīng)久不衰。來(lái)到翼城的鄉(xiāng)下，散落在民間的“唐風(fēng)”“守唐風(fēng)”“世守唐風(fēng)”“固守唐風(fēng)”的門(mén)額俯拾即是。即便是在今天，仍有新建門(mén)樓沿用著這一“古訓(xùn)”。這種氛圍讓人們對(duì)翼城是上古時(shí)期的古唐國(guó)深信無(wú)疑。

　　堯受封的上古唐國(guó)，史書(shū)有不同的記載，據(jù)統(tǒng)計(jì)共有7說(shuō)，僅有一說(shuō)在河北唐縣，其余皆在山西，如翼城說(shuō)、平陽(yáng)說(shuō)、永安(今霍縣)說(shuō)、安邑(今夏縣)說(shuō)、晉陽(yáng)(今太原)說(shuō)等。這些地名中，晉陽(yáng)實(shí)為平陽(yáng)，太原稱晉陽(yáng)已是后來(lái)的事。依此，則唐的地望南不過(guò)夏縣，西臨黃河，北不越霍山，東不出翼城，比臨汾盆地略大一些。依此推斷，唐國(guó)是以翼城為中心，包括今曲沃、絳縣、聞喜一部分，侯馬市及襄汾縣在內(nèi)的一個(gè)廣大地區(qū)，即汾澮之間。而在這一區(qū)域中，唯獨(dú)翼城境內(nèi)名“唐”的村落最多，僅唐興鎮(zhèn)陵下以西的房陵之上就有南唐、北唐、東南、中唐(已消亡)、云唐(龍?zhí)?等“五唐村”，翼城舊志記載其為西周初年叔虞封唐時(shí)的“職官五正”之地。則若此，唐城必處于上古唐國(guó)的心腹之地。即《翼城縣志》《浮山縣志》所言的“合翼城與浮山縣南為國(guó)的唐國(guó)”。

　　史載，丹朱受封有“堯封丹朱、舜封丹朱和禹封丹朱”三說(shuō)，且受封之地，依次為“丹”“房”和“唐”。盡管堯、舜、禹為一個(gè)時(shí)期的人物，丹朱能享有如此的年壽嗎?而在翼城的確有“丹淵”“房陵”和“唐城”。其實(shí)，這里的“丹朱”似乎已經(jīng)成為“堯裔子”的代稱，這也正是《括地志》所載的翼城故唐城為“堯裔子所封者也?！薄兑沓强h志·疆域》載：

　　翼在《禹貢》冀州之域。堯受封于此，號(hào)陶唐。禹封丹朱于此，因名曰“唐”。今縣西唐城村，其故都也。

　　禹不僅封丹朱于唐城，而且“唐城”也曾是夏王朝九遷其都的第一都“禹都陽(yáng)城”。《孟子》一書(shū)中也言“禹避舜之子于陽(yáng)城”。

　　臺(tái)灣知名作家、人文大師柏楊著有《中國(guó)帝王皇后親王公主世系錄》，在第六部分“歷代建都表”中提及夏王朝都城時(shí)曾言其九遷其都，第一任帝夏禹所居都城依次為“陽(yáng)城、平陽(yáng)、安邑”。在列表中“陽(yáng)城”條下注明今地為“山西翼城”。先前認(rèn)為文人寫(xiě)史多不可信。今讀古文史學(xué)家丁山先生所著《由三代都邑論其民族文化》一文中所考證的禹都陽(yáng)城即今翼城唐城。先生認(rèn)為：

　　禹都陽(yáng)城，陽(yáng)城何在?漢以來(lái)皆于潁川求之……然以成湯卜辭金文均作成唐，易聲字古或作唐例之，陽(yáng)城故名當(dāng)曰唐城?！?yàn)以春秋晉國(guó)都邑，若絳若翼，若曲沃，若新田，不出汾、澮之間，則叔虞受封唐城，亦必于汾、澮間求之。故曰：唐人謂唐城在翼城西者較確。是禹都陽(yáng)城，值今翼城縣西，不在潁川陽(yáng)翟也。禹都陽(yáng)城，本在澮水流域，不獨(dú)唐叔虞之都可證也。

　　崇山腳下的古唐城，真的是一個(gè)讓人思緒難收的古村落，一個(gè)讓人騁游忘懷的古城邑。

　　帝堯號(hào)陶唐氏，初封陶，復(fù)封唐。讓我們?cè)侔涯抗饩劢乖诔缟轿鞅甭吹南宸谔账麓鍟r(shí)，更會(huì)感悟到唐城村人文歷史的厚重，尤其是對(duì)研究上古堯、舜、禹三代的歷史價(jià)值不容忽視。

　　上個(gè)世紀(jì)末，考古工作者在崇山西麓7.5公里的襄汾陶寺掘出了令國(guó)人驚喜、世人矚目的城邑。陶寺遺址大型墓地中出土有龍紋盤(pán)，內(nèi)壁和盤(pán)心做蟠曲狀，頭在外圈，身向內(nèi)卷，尾在盤(pán)底中心。方頭，豆?fàn)顖A目，張大口，牙上下兩排，長(zhǎng)舌外伸，舌前部呈樹(shù)杈狀分支，頸部上下對(duì)稱繪出鰭或鬣狀物，似乎就是蛇與鱷魚(yú)的結(jié)合體。鑒于陶寺遺址與帝堯時(shí)期相當(dāng)，大多專家、學(xué)者推測(cè)龍紋盤(pán)應(yīng)是陶唐氏氏族或部落的標(biāo)志。

　　當(dāng)歷史跨入21世紀(jì)時(shí)，陶寺遺址又放射出讓世人注目的光亮，在這里終于發(fā)現(xiàn)了大城、小城、甕城，還有倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)、祭祀?yún)^(qū)……近期又發(fā)現(xiàn)了中國(guó)最早的觀象臺(tái)。經(jīng)考古學(xué)家和氣象學(xué)專家多次驗(yàn)證，在觀象臺(tái)上瞭望崇山峰巒，可以判定一年四季的24個(gè)節(jié)令，這又佐證了帝堯欽定歷法的歷史實(shí)事。享有“晉國(guó)史專家”之稱的邱文選先生曾撰文：《陶寺故城就是歷史上的堯都平陽(yáng)》。襄汾的陶寺村建有“堯都陶寺”牌樓，兩側(cè)楹聯(lián)為：

　　憑城墻遺址觀象臺(tái)便知中國(guó)起源

　　有黿鼓龍盤(pán)青銅器是為文明肇始

　　數(shù)千年來(lái)，被歲月剝蝕湮沒(méi)的古都唐城以其豐富的文獻(xiàn)記載詮釋著陶寺昔日的輝煌燦爛;近數(shù)十年來(lái)，浮出地面的陶寺遺址又憑其厚重的出土文物印證著唐城舊時(shí)的絢麗年華。陶寺與唐城儼如一對(duì)孿生兄弟，它告訴世人，公元前25世紀(jì)的晉南曾有一個(gè)強(qiáng)大的陶唐氏部落的存在已不是神話，被歷代明君視為楷模的帝堯，不再是華夏兒女心目中崇拜的天神，而是真實(shí)存在的人王，是一個(gè)既有組織才能而又富于獻(xiàn)身精神的杰出部落聯(lián)盟首領(lǐng)，是當(dāng)之無(wú)愧的“天下共主”。終有一天，文獻(xiàn)記載中的古都唐城會(huì)浮出地面，推開(kāi)又一扇研究唐堯文化的大門(mén)，向世人昭示，5000多年前，這位陶唐氏部族的杰出首領(lǐng)是怎樣以其非凡的卓越才能，率領(lǐng)其部族，德服四方，勢(shì)不可擋，最終以強(qiáng)大的文武之道成為中原各方國(guó)的盟主，在炎黃民族絢麗多彩的史冊(cè)上譜寫(xiě)下功勛千秋的光輝篇章。