數(shù)九詩(shī)話

肖東

　　數(shù)九，亦稱“交九”，是從冬至起以九天為一組概括天氣變化或農(nóng)事活動(dòng)的風(fēng)俗。一般是從冬至日數(shù)起，數(shù)九天算一個(gè)“九”，數(shù)到九個(gè)“九”，計(jì)八十一天為止。因?yàn)槭菙?shù)九個(gè)“九”，故又稱“九九”。又因是從冬至日數(shù)起，所以亦稱“連冬起九”。概括九九天氣變化或農(nóng)事活動(dòng)的歌謠，稱作《九九歌》，也有以圖、表或填影格等形式表示氣候變化的，稱之為“九九消寒圖”。

　　關(guān)于“數(shù)九”起于何時(shí)，人們說(shuō)法不一。有的學(xué)者認(rèn)為記載“數(shù)九”之文獻(xiàn)，最早的是元朝陸泳的《吳下田家志》，實(shí)際上這種說(shuō)法是不確切的，因?yàn)槟铣鹤阢恋摹肚G楚歲時(shí)記》中早就有了關(guān)于“數(shù)九”的記述：“從冬至次日數(shù)起，至九九八十一日，為寒盡?！痹谶@之后，“數(shù)九”也見(jiàn)之于唐宋時(shí)代的詩(shī)文。

　　唐朝薛能的《漢廟祈雨回陽(yáng)春亭有懷》：“南榮軒檻接城闉，適罷祈農(nóng)此訪春。九九已從南至盡，芊芊初傍北籬新。池中水是前秋雨，陌上風(fēng)驚自古塵。欲召羅敷傾一盞，乘閑言語(yǔ)不容人。”它是一首反映九九盡陽(yáng)春來(lái)、季候變暖的詩(shī)。九九盡，陽(yáng)春來(lái)，農(nóng)村已開(kāi)始春耕。這時(shí)正須雨水，可能當(dāng)時(shí)缺雨，所以詩(shī)人才去漢廟祈雨?；貋?lái)的路上，詩(shī)人見(jiàn)池中仍是前秋之雨水，地上狂風(fēng)卷起塵土，心里是多么希望老天能下上一場(chǎng)雨。

　　清代蔡云則用吳地民歌形式反映九九天氣變化，《吳歈》其一：“露宿何曾熟夜眠，太陽(yáng)照戶一欣然。若教窮漢街頭舞，還有春寒廿五天?！逼涠骸斑B冬起九驗(yàn)天寒，只怕寒消九九難。第一莫貪頭九暖，連綿雨雪到冬殘。”第一首反映的是“四九”和“五九”。

　　像九九消寒圖，即標(biāo)志九九時(shí)日及氣候變化的圖、表或填影格等形式。據(jù)記載，能夠知道的有梅瓣九九消寒圖、圈叢九九消寒圖、九字九九消寒圖、表格九九消寒圖、九體對(duì)聯(lián)消寒圖等?！巴で按沽猴L(fēng)，珍重親涂一畫紅。

　　九九圖成春已至，宸居真可亮天工?！鼻宕娜驶⒌摹断畧D》詩(shī)，就描述了九字消寒圖的制作和涂法。之所以稱之為“消寒圖”，是因?yàn)殡S著九天的發(fā)展和圖表的變化，寒氣會(huì)逐漸消失。

　　至于為什么要數(shù)九，這可能與中華先民傳統(tǒng)的文化意識(shí)有關(guān)。在中華先民傳統(tǒng)文化中，一些數(shù)字具有一定的神秘意義，所以人們辦某件事時(shí)往往取具有相關(guān)意味的數(shù)字?！皵?shù)九”，具有“九九歸一”的意味，就連大家所熟悉的宋代大文學(xué)家蘇東坡也曾有“算來(lái)九九無(wú)多日”這樣的感慨。