孫宗武（左一）正在點(diǎn)評(píng)張?zhí)禅Q的書法

       近年來(lái)，洪洞大槐樹書畫院以弘揚(yáng)槐鄉(xiāng)根祖文化，推動(dòng)祖國(guó)書畫事業(yè)為己任，先后策劃主辦“恒富杯”、“德運(yùn)杯”等國(guó)際書畫大賽，受到了海內(nèi)外各界書畫家的好評(píng)和關(guān)注，涌現(xiàn)了一批書畫精英人才。洪洞大槐樹書畫院實(shí)力派書畫家張?zhí)禅Q就是其中的佼佼者。

 

張?zhí)禅Q，1966年生，洪洞縣淹底鄉(xiāng)上張村人，自幼酷愛(ài)書法，先后師從燕森甫、張一、孫宗武等名家，現(xiàn)為洪洞縣老年書畫研究會(huì)理事，大槐樹書畫院實(shí)力派書畫家，以善寫古文詩(shī)詞長(zhǎng)篇行草受人推崇，作品曾多次參加國(guó)內(nèi)外書畫大賽并在第二屆大槐樹國(guó)際書畫展、第三屆山西國(guó)際文化藝術(shù)節(jié)、韓略戰(zhàn)斗勝利70周年書畫展、學(xué)好中國(guó)字、共圓中國(guó)夢(mèng)等書畫賽中獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，入編參編《洪洞古今書畫集》、《喬寶琳書畫集》、《孫宗武吐絲集》、《紅軍精神代代傳》等多部書畫集。

張?zhí)禅Q家學(xué)深厚，他的爺爺張春華是清朝有名的秀才和書法家，古文詩(shī)詞之外更能將清朝法律條款倒背如流，在當(dāng)?shù)赜小盃钔酢泵雷u(yù)。張?zhí)禅Q的父親是舊社會(huì)知識(shí)分子，對(duì)他學(xué)習(xí)書法也起了很多指導(dǎo)作用，從七歲時(shí)他就用爺爺傳下來(lái)的筆墨和紙硯為家里和鄰居寫春聯(lián)，如今，爺爺傳下來(lái)的家藏名帖，他臨池不輟至今。

書法難得有緣情，書法難得有恩師，在張?zhí)禅Q成長(zhǎng)的藝術(shù)道路上，有三位恩師對(duì)其影響頗深。

啟蒙老師燕森甫先生于2005年仙逝，張?zhí)禅Q曾用真情實(shí)感在洪洞報(bào)撰寫發(fā)表了“書星隕落藝長(zhǎng)存”一文追念恩師燕森甫，數(shù)年之后又作為籌辦人之一，創(chuàng)辦了洪洞教育史劃里程碑的燕森甫先生“教澤碑”，尤其在作家李文生的推薦下，還用了“燕隸體”書法為淹底鄉(xiāng)卦底村門樓題寫了村名和村聯(lián)，一系列義舉讓張?zhí)禅Q小有名氣。

張一先生雖是省城書法名家，卻是燕森甫的學(xué)生。張一先生的平易近人，源于燕森甫的推薦，加上張?zhí)禅Q的才華和人品，張一不斷地將書藝之道言傳身教給張?zhí)禅Q，并鄭重署上款題贈(zèng)給他條幅“光前覓古蹤，裕后啟來(lái)人”期望張?zhí)禅Q能將文學(xué)和書法傳承下去。2006年張?zhí)禅Q洋洋灑灑數(shù)千字，以“光前覓古蹤，裕后啟來(lái)人”為題在洪洞報(bào)頭版為張一先生寫了一篇專訪，當(dāng)天搭車赴省城敲開張一先生的家門就說(shuō);“張老師，那個(gè)“光前覓古蹤，裕后啟來(lái)人”的條幅內(nèi)容給你退回來(lái)了”當(dāng)時(shí)張一老師正納悶之際，張?zhí)禅Q才將夾在懷里的報(bào)紙展開，瞬間之后師徒二人相視開懷大笑，自此關(guān)系更加親近。

孫宗武先生現(xiàn)今90歲高齡，他是臨汾市第一任書協(xié)主席，在中外書壇又有“壽王”殊榮，在日本東京搞過(guò)展覽，大槐樹公園有孫宗武“萬(wàn)壽書法碑林”傳世。多年來(lái)，或許鄉(xiāng)情，或許墨緣，或許惜才，與后學(xué)者張?zhí)禅Q折節(jié)下交，在書壇留有不少佳話。孫宗武先生勤勉敬業(yè)，近年來(lái)每年就要出兩本書或文集，總要打電話讓張?zhí)禅Q過(guò)來(lái)商榷一番，師徒興致之余常揮毫共勉，又有書展互動(dòng)，“張?zhí)禅Q作畫，孫宗武題句”的梅蘭竹菊國(guó)畫小品也偶爾見諸報(bào)端，頗令收藏界青睞。

在他看來(lái)，古今大凡書畫名家均才華橫溢，并非單一的寫字匠或畫匠。王羲之、蘇東坡、張大千、齊白石、啟功、姚奠中等名家字外功更是強(qiáng)勢(shì)，他們的國(guó)學(xué)造詣與筆墨中的精氣神合二為一，彰顯其書畫的光芒?！傲粜膶W(xué)到古人難”書畫工作者臨帖、臨摹、寫生之外，更要探索“取法乎上，境由心造”的境界，方可登大雅名山。

“聽說(shuō)你能像孫宗武一樣左右揮毫，那么你又是如何看待左右手書法在書壇的影響呢?”面對(duì)記者的提問(wèn)，張?zhí)禅Q一邊左右揮毫，一邊興味濃厚地說(shuō)：“中國(guó)書法有國(guó)粹之美譽(yù)，定有其博大精深之處，古人就有“雙手能寫梅花篆”之贊語(yǔ)，歷史上也不乏其大家產(chǎn)生，只是到了近代尤其是漢字簡(jiǎn)化后，鋼筆書法漸漸盛行，與傳統(tǒng)的毛筆書法或多或少的有些差異和碰撞，才提出了不提倡左手書法。對(duì)于書法藝術(shù)而言，左手寫字有一定的好處，一是可以開發(fā)人的智力利于人的全面健康;二是左手書法有一種不可預(yù)測(cè)的藝術(shù)美感，尤其是草書更見魅力，當(dāng)然左右手書法穿叉不管是小品還是巨幅，加上墨色濃淡干濕深淺混合的妙用，會(huì)呈現(xiàn)出韻味獨(dú)特的效果，完全可以代表中國(guó)書法的另一大門派。不過(guò)，左手書藝要靠天賦和悟性，因人而異，不可強(qiáng)求。”談笑間，張?zhí)禅Q已將王羲之的《蘭亭集序》和李白的《將進(jìn)酒》左右揮毫、行草相融，一氣呵成。

筆墨當(dāng)隨時(shí)代方顯價(jià)值，書法工作者除了臨帖、參賽、交流、創(chuàng)作、學(xué)習(xí)等共性的東西之外，還要選擇一個(gè)適合個(gè)性成長(zhǎng)與發(fā)展的平臺(tái)，否則，絢爛之極，復(fù)歸平淡，將會(huì)成為追隨大師腳下的千萬(wàn)個(gè)書奴或畫奴中的一員。張?zhí)禅Q結(jié)合自己的書法和個(gè)人才華，鐘情地選擇了大槐樹書畫院這個(gè)特殊的平臺(tái)。大槐樹書畫院院長(zhǎng)楊巨才有相當(dāng)?shù)墓Φ缀吞熨x，他不但策劃主辦過(guò)兩屆國(guó)際書畫大賽，而且設(shè)有一等獎(jiǎng)一萬(wàn)元(若干名)，令許多中外高手不敢輕言參賽。正是那個(gè)時(shí)候，張?zhí)禅Q受大槐樹書畫院委托邀請(qǐng)過(guò)太原的董玉剛、張一等名家，以至于后來(lái)諸多中外書畫名家云集在大槐樹下。張?zhí)禅Q與楊巨才是多年的厚交藝友，楊巨才善左右揮毫，瀟灑自如，四體皆能之外又能歌善舞，博學(xué)多才之余又能詞善辯，堪稱槐鄉(xiāng)奇才，與他交往，張?zhí)禅Q吸收了許多美學(xué)、國(guó)學(xué)、佛學(xué)之益。學(xué)書唯勤，功到自成，誠(chéng)愿這位來(lái)自大槐樹書畫院的實(shí)力派書畫家張?zhí)禅Q，在弘揚(yáng)洪洞根祖文化方面取得成績(jī)。此附其恩師燕森甫先生詩(shī)結(jié)尾勉之：“天趣自得書畫稠，鳴德樂(lè)道煙雨樓，修持攀登何須問(wèn)，槐蔭古洞紅春秋”。            記者 李嬌 實(shí)習(xí)生 張錦秀 文/圖