近年來，武永賢的名字在臨汾大地悄然走紅。原來，他在任職襄汾縣南辛店鄉(xiāng)賈罕村黨支部書記、村委主任期間，大膽提出了“以孝治村”理念。弘揚(yáng)國學(xué)，傳承經(jīng)典，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教化村民，修身立德，凝心聚力，提高了全村村民的素質(zhì)，村風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)。在社會轉(zhuǎn)型期，武永賢把傳統(tǒng)文化教育作為完善社會治理的助推器，創(chuàng)造了社會綜合治理的“賈罕模式”?！渡轿鬓r(nóng)民報》于2011年5至6月份，用了近兩個月的時間，辟出8個版面，發(fā)表了23位專家學(xué)者和民間人士的文章，共話“以孝治村”，引起公眾熱議。之后，中央電視臺一套節(jié)目對《山西農(nóng)民報》的這場大討論也作了報道。武永賢的名字隨之飛出娘子關(guān)，傳向遠(yuǎn)方。

如今，武永賢又辦起了家長學(xué)校，這是怎么回事呢?對孩子不能只是“養(yǎng)”與“愛”，而要重視“教”，更要重視“育”。教子有方，父母應(yīng)當(dāng)學(xué)會育子良方。

兒童教育問題是普天之下所有家庭面臨的最重要的問題，也是當(dāng)今世人最頭疼的問題。有沒有解決的辦法呢?武永賢回答：“有”。他說：“但要跳出誤區(qū)，不能只抓兒童教育，而要從源頭抓起，這個‘源頭’就是他們的爸爸媽媽、爺爺奶奶的教育。因為，父母是孩子的第一任教師。當(dāng)今社會，不少父母只知哄著孩子吃、催著孩子學(xué);只知道‘管’，不知道‘教’，更不會‘育’。說白了，很多人不會當(dāng)爸爸媽媽。只知愛孩子，不知道如何教育孩子。須知，好種子多打糧，好孩兒有好爹娘;兒女好習(xí)慣，父母好示范。父母懂禮貌，兒女學(xué)好樣?！硬唤?，父之過’，‘茍不教，性乃遷?！瘡男〔唤?，惡習(xí)養(yǎng)成，長大了要把它扭轉(zhuǎn)過來很困難。”

“閨閫乃圣賢所生之地，母教乃天下太平之源。”武永賢說：“這句圣賢之言，是我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化之后才逐漸理解與領(lǐng)會的?！彼?jīng)常講，孟母三遷，才成就了孟子;岳母刺字，才成就了千古民族英雄岳飛。一個孩子只有接受了父母良好的言傳身教，才能知道如何去孝敬父母、友愛兄弟、與人和睦相處，形成了謙恭有禮、嚴(yán)謹(jǐn)誠信的待人接物的態(tài)度，培養(yǎng)孝悌忠信、禮義廉恥的品格。走上社會之后，才知道如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事、朋友乃至陌生人和諧相處。

武永賢的這些體會，是他在賈罕堅持把孝道教育放在第一位，堅持用傳統(tǒng)文化教化村民的實踐中，不斷加深的。

在推廣“以孝治村”方略過程中，武永賢深諳“一時勸人以口，百世勸人以書”的道理，建設(shè)文化村。在文化投資上他從不吝嗇，為讓全村村民有讀的、有聽的、有學(xué)的，他從縣城請來幾位對國學(xué)有建樹的文化人。編寫了《賈罕村村民素質(zhì)教育叢書》，其中有：《村民須知》、《孝敬篇》、《朱子家訓(xùn)》、《增廣賢文》。他還購買了社會主義核心價值教育體系圖書500冊，把這些圖書發(fā)給村民，每戶都有10冊。全民讀書，賈罕村走在全縣最前列。

建立家庭教育中心，創(chuàng)辦家長學(xué)校，學(xué)習(xí)國家經(jīng)典，聆聽圣賢教誨，從圣賢那里學(xué)習(xí)教子育人的智慧。

在賈罕村，用傳統(tǒng)文化教化村民，取得良好效果，使武永賢深刻認(rèn)識到，每個華夏子孫，只要認(rèn)真遵照中華民族的道德進(jìn)行修身養(yǎng)性，那他一定是一個道德高尚、情趣高雅的人。

武永賢是個有社會擔(dān)當(dāng)責(zé)任的有識之士，他決心給青少年補(bǔ)上傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)教育這一課。補(bǔ)上傳統(tǒng)文化這門課，他是從培訓(xùn)家長提高家長傳統(tǒng)文化水平抓起的，因為絕大多數(shù)家長都不知道什么是傳統(tǒng)文化，“以其昏昏，使人昭昭”，何以行得通?

為弘揚(yáng)國學(xué)經(jīng)典，武永賢從賈罕村走進(jìn)襄汾縣城，他于2012年3月起，在襄汾縣委黨校創(chuàng)辦了家長學(xué)校，每個星期日辦一期，每月四期，主要方式是觀看蔡禮旭以及對儒學(xué)學(xué)說精通的專家教授講課的光盤，已堅持辦了近三年，每期參加學(xué)習(xí)的有30至50人，有些家長還把孩子帶去一同聽講。學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是《弟子規(guī)》。他說：“《弟子規(guī)》看起來只要360句，1080個字，但確實是中國傳統(tǒng)家規(guī)、家訓(xùn)、家道的集大成者，是天下父母教育子女成人的良方。

開辦家長學(xué)校三年時間，他始終堅持用“兩結(jié)合”的方法培訓(xùn)家長。

一是言傳與身教相結(jié)合。因為他深知父母是子女的第一任教師，也是最親近的老師。要想讓孩子孝敬父母，父母先要孝順自己的父母;要想讓孩子講禮貌，父母必須懂禮貌;要想孩子有個好習(xí)慣，父母必須養(yǎng)成好習(xí)慣;要想孩子有感恩心，父母必須知感恩;要想孩子擁有仁心善心，父母必須做仁善之人。而這一切，《弟子規(guī)》里都講得清清楚楚。譬如，在教育子女應(yīng)當(dāng)孝敬父母時，講到：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。”“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承?！逼┤?，教孩子飲食要養(yǎng)成好習(xí)慣?！皩︼嬍常饞?”“食適可，勿過則?！薄澳攴缴伲痫嬀?酒飲醉，最為丑?！逼┤纾毯⒆游鹱鲥e事，因做錯事最傷父母之心。“身有傷，貽親憂;德有傷，貽親羞?！倍诮o家長講這些圣人教誨時，武永賢是把學(xué)習(xí)圣人的教誨與訓(xùn)練家長修正自己的行為結(jié)合在一起進(jìn)行的。譬如，學(xué)習(xí)“楫深圓，拜恭敬?！庇^看之后，大家一起站起來，先學(xué)抱拳，繼而學(xué)習(xí)九十度的鞠躬禮。開始學(xué)習(xí)時，有人少見多怪，說，這不是日本人的禮節(jié)嗎?當(dāng)聽了 蔡禮旭老師講，這原本是中國的禮儀，被日本人學(xué)去了，我們這是禮歸原主。武永賢補(bǔ)充道，為什么行鞠躬禮儀時，雙手要抱得深圓呢?因為‘深圓’是人的心臟的形狀，表示要從內(nèi)心謙卑做人、禮敬眾生的優(yōu)良傳統(tǒng)。

二是傳統(tǒng)道德教育與社會主義核心價值觀相結(jié)合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀一脈相承，是中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。武永賢對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與培育社會主義核心價值觀的關(guān)系有著非常明確的認(rèn)知。因此，他在用傳統(tǒng)文化培訓(xùn)家長時，非常重視二者的結(jié)合。譬如，他在組織家長學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中‘泛愛眾’一節(jié)時，是與核心價值觀提出的‘誠信、友善’結(jié)合在一起講的：“凡是人，皆須愛;道人善，即是善;恩欲報，怨欲望，報怨短，報恩長?！彼f：“以善為根，養(yǎng)善于心”。就可成為仁善之人，而行善仗義，必有善果，必然會得到眾人愛戴。

當(dāng)今，一些教師經(jīng)常利用假期，給學(xué)生補(bǔ)課或當(dāng)家教老師，收取費(fèi)用。而武永賢在襄汾縣委黨校辦家長學(xué)校，從不銷售任何資料，亦不收取任何費(fèi)用，還免費(fèi)提供一頓午餐。有人很不理解，有人問他圖啥?他說：“不圖啥!如果一定要我回答的話，我要說《弟子規(guī)》”總敘已經(jīng)說明白了。‘泛愛眾，而親仁’這是善根的淵源。我圖的是栽善根，育善心，留個善名。

通訊員 曹文敏