走進臨汾博物館 觸摸“最早的中國”

臨汾博物館鳥瞰圖 (臨汾博物館提供)

　　臨汾新聞網(wǎng)訊“博物館是保護和傳承人類文明的重要殿堂，是連接過去、現(xiàn)在、未來的橋梁。”

　　“中國各類博物館不僅是中國歷史的保護者和記錄者，也是當(dāng)代中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗的見證者和參與者?！?/p>

　　……

　　每座城市都有獨特的歷史底蘊，想要找尋一座城市的發(fā)展印記，走進她的博物館就是個不錯的選擇。

　　汾河岸畔，一座設(shè)計感十足的建筑惹人注目，這就是臨汾博物館。

　　臨汾博物館于2018年開放，薈萃了全市文物精華。展陳以歷史傳承為脈絡(luò)，以專題文化為載體，集收藏、保護、研究、展示、傳承和創(chuàng)新于一體，被評為國家一級博物館，是海內(nèi)外游客追尋遠古足跡，感受最早中國，盡覽晉與三晉波瀾壯闊的文化風(fēng)貌，勾勒臨汾地區(qū)自秦漢至清代文明進程之大線索的“打卡地”。

　　臨汾博物館造型設(shè)計理念源于4300年前“最早中國”——陶寺的古觀象臺，以“日月交輝”為建筑外觀主體，占地面積約21畝，共4層，高約24米，寓意陶寺古觀象臺的20個時節(jié)，一年4季及陶寺在中國歷史上的24個之最。

　　展陳以歷史脈絡(luò)為主線，展示了遠古足跡、最早中國、晉霸春秋、千秋平陽四大板塊。整個人類社會的文明進程都是以這方土地為中心，一脈相承，從未間斷，依托豐富的出土文物，展示傳承和發(fā)展的文化特色。

　　跟隨講解員閆曉斌的步伐走進臨汾博物館。一具長約24米、刻有陶寺出土龍盤圖案的中國紅“文明之舟”，煞是亮眼。舟上“行走的”、從丁村人到現(xiàn)代人的各種雕塑，象征著臨汾這塊古老熱土上龍的傳人延續(xù)。

　　尋遠古足跡。遠古足跡展廳是臨汾博物館陳展內(nèi)容最為久遠的一個展廳，該展廳展示了以“丁村文化”和“柿子灘文化”，延續(xù)至“棗園文化”為代表的臨汾石器時代文化，向人們展示一個從遠古走來的早期智人在臨汾這片土地上繁衍生息直至進入農(nóng)業(yè)革命的漫長歷史。

　　“介于北京人和山頂洞人之間的人類叫什么?”

　　“對，就是眼前距今10到20萬年的丁村人!它是1954年在襄汾縣境內(nèi)的丁村發(fā)現(xiàn)的?！?/p>

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　　閆曉斌提問式的講解，給人以很強的代入感。如果說采用高科技設(shè)備還原的當(dāng)年丁村人生活的場景引人注意，展柜中3枚“丁村人”牙齒化石，則更是令人驚嘆?！斑@些牙齒是在1954年發(fā)掘的，經(jīng)過考古學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)這些牙齒是呈現(xiàn)鏟狀的，而鏟狀牙齒是黃種人特有的特征。牙齒化石的出土填補了繼北京人和山頂洞人之間的空白，填補了中國古人類發(fā)展史上早期智人階段的空白?！?/p>

　　臨汾——山西南部的一座重要城市，歷史上曾因帝堯定都于此而享譽華夏。全國著名考古學(xué)家蘇秉琦教授曾給予臨汾這樣的定位：“大致在距今4500年左右，最先進的歷史舞臺轉(zhuǎn)移到了晉南。在中原、北方、河套地區(qū)文化及東方、東南方古文明的交匯撞擊之下，晉南掀起了陶寺文化。它相當(dāng)于古史上的堯舜時代，亦即先秦史籍中出現(xiàn)的最早‘中國’，奠定了華夏的根基?！?/p>

　　訪最早中國。如何把華夏根基“最早中國”的歷史文化展示呈現(xiàn)，是新時期文博工作者的歷史使命。

　　陶寺遺址，被稱為最早的“中國”，留存有陶寺堯都和堯文化的精髓，考古學(xué)家還在這里發(fā)現(xiàn)了世界上最早的觀象臺，世界上最早的圭表，中國最早的漢字……這，也成為臨汾博物館最大的特色。

　　在“最早中國”展廳，考古工作者用40年以來考古挖掘出土的文物珍品，向大家解釋了什么是最早的“中國”。尤其是該館的鎮(zhèn)館之寶“龍盤”，盤子里面繪制的是早期龍的圖騰，“龍盤”的出現(xiàn)，不僅向我們展示了“中華第一龍”的模樣，也讓“龍的傳人”這句話實至名歸。

　　尋晉國脈絡(luò)?！罢f山西，不能不說晉國，因為山西簡稱晉或三晉;說晉國，不能不說晉文公，因為他開創(chuàng)的晉國霸業(yè)，稱霸時間長達一個半世紀(jì);說晉文公，不能不說臨汾，因為臨汾是晉國的核心，這里是晉霸春秋的策源地……”閆曉斌說，在第三展廳“晉霸春秋”，全面展示了晉國在臨汾大地上的發(fā)展脈絡(luò)。

　　“晉國的核心就在臨汾?！背寺劽型獾那智逄祚R遺址——曲村晉國貴族墓地，在近年來山西考古歷程中，臨汾地區(qū)周圍發(fā)現(xiàn)了大量春秋時期的高等級墓葬，比如翼城大河口的霸國墓地、隰縣瓦窯坡墓地等，都和晉國有著千絲萬縷的聯(lián)系。

　　隨葬物品彰顯著主人身份，也彰顯著時代進步。在這一展廳，無論是從造型，還是紋飾、用途方面的青銅器都傳遞著上千年的訊息，讓人領(lǐng)略到歷史的風(fēng)采，也感受到晉國勵精圖治的精神。

　　嘆平陽歷史。臨汾，古稱平陽，因筑城于平水的北岸而得名。走進第四展廳“千秋平陽”， 一股濃郁的地域文化之風(fēng)撲面而來。

　　該展廳由五個部分“千秋平陽”“青史鐵鑒”“粉墨登場”“平水流韻”“般若之光”組成，講述了歷代以來臨汾境內(nèi)不同的文化特色和藝術(shù)魅力。其中“平陽沿革”部分，勾勒自秦漢至清代文明進程之大線索，建立歷史發(fā)展必不可少的序列感;“青史鐵鑒”部分，以漢代鐵官“絳”為主體，全面展示平陽冶鐵的濫觴、興盛、發(fā)展的輝煌;“粉墨登場”部分，演繹平陽戲曲之鄉(xiāng)的歷史傳承;“平水流芳”部分，彰顯平陽金元木板雕刻中心的重要地位，明清平陽木板年畫的特色文化;“般若之光”部分，全面展示佛教在平陽地區(qū)的傳承和興盛。

　　“這里推薦大家著重欣賞一下《趙城金藏》，它是我國一級文物，共有6980卷，與《永樂大典》《四庫全書》《敦煌遺書》并稱國家圖書館四大鎮(zhèn)館之寶。它既是佛書，也是涉及哲學(xué)、歷史、語言、文學(xué)、藝術(shù)、天文等領(lǐng)域包羅萬象的古籍，被佛教界譽為‘天壤間的孤本秘笈’，因當(dāng)今世上已成為孤本，因此而被視為稀世珍寶?！遍Z曉斌介紹，現(xiàn)呈現(xiàn)于我們眼前的是《大般若波羅蜜多經(jīng)》第三百五十九卷。

　　“參觀整個臨汾博物館，仿佛徜徉于斑斕的歷史隧道之中?！?3歲的游客張胡管說，“這是我第三次來臨汾博物館，前兩次來我已通過自助講解游覽了一、二展廳，今天著重游覽三、四展廳?！?/p>

　　汾河岸畔，遠古足跡，從丁村走出

　　崇山腳下，最早中國，在陶寺奠定

　　河汾之東，晉霸春秋，由文公開創(chuàng)

　　漢唐元明，千秋平陽，是先祖?zhèn)鞒?/p>

　　當(dāng)今臨汾，傳承發(fā)展，須吾輩擔(dān)當(dāng)

　　“這是對臨汾博物館的高度概括，回家我要講給孩子們聽。”從千秋平陽展廳走出，張胡管對面前的文字進行了拍攝。

　　記者 陳明 亢亞莉

文物小課堂

石斧

　　我的名字叫石斧?，F(xiàn)藏于臨汾博物館遠古足跡展廳。

　　現(xiàn)在大家看到的是甲骨文中的“斧”字。左邊像一個弧形刀刃，右邊像一個手柄形狀，與如今的斧頭完美契合。作為遠古時代重要的生產(chǎn)工具，在冶金技術(shù)出現(xiàn)之前，人們通過不斷敲打石頭來獲得;后來，磨制工具成為一個新時代——新石器時代的標(biāo)志。

　　早期的石斧是直接用手掌握使用的，稱為手斧。隨著勞動經(jīng)驗的積累，腦和思維能力進一步開發(fā)，斧逐漸發(fā)展為裝柄使用。隨后，出現(xiàn)孔、肩等形態(tài)變化，這樣的設(shè)計更加符合現(xiàn)代人體力學(xué)，提高了生產(chǎn)水平。

　　古代石器制作和形式的發(fā)展過程：由不固定的形式進步為固定的，由非對稱的進步為對稱的，由隨意拾來的原料進步為特別采擇的原料，都是經(jīng)過悠久的歲月和在不斷地勞動生活中發(fā)生的。石器的演進適應(yīng)著勞動的需要，反映了人類手的進步和思維能力的發(fā)展。它們是人類開疆拓土、文明進步的見證。

尊

　　我的名字叫尊，是商周時期中國的一種大中型盛酒器，圈足，圓腹，長頸，敞口，口徑較大。盛行于商代至西周時期，春秋后期已經(jīng)少見。在禮器中的地位僅次于鼎，新石器時代就出現(xiàn)了陶尊。

　　中國是酒文化的發(fā)祥地，谷類釀成酒，始于殷。而用來盛酒的青銅器皿也在此時盛行。殷商時代的青銅酒器形制豐富多樣、造型獨具匠心、美輪美奐。各式各樣的青銅酒器，不免讓后人驚嘆于古人豐富的藝術(shù)魅力，更為中華民族文化留下了深厚的積淀。青銅時代酒器種類很多，有溫酒器、盛酒器、飲酒器、挹注器、承尊器等。

　　我出土于翼城縣大河口霸國墓地，口至足飾四條豎扉棱。扉棱兩側(cè)飾陰線紋，頸飾四瓣蕉葉紋，每瓣葉內(nèi)飾兩鳥紋。腹飾兩組四只大鳥，以無勾喙扉棱為界每組兩鳥，鳥首相對，兩鳥勾喙在扉棱處合一而外凸，立體感強，以爪飾于足外，剛勁有力，鳥身飾陰線云紋，足飾云紋、渦紋，內(nèi)底鑄銘文一行四字“乍(作)寶尊彝”。

熨斗

　　熨斗，是現(xiàn)代家庭常備的小家電，但它卻不是現(xiàn)代人的首創(chuàng)。早在2000多年前，我國古人就已經(jīng)發(fā)明了用來燙平衣物的器具。

　　據(jù)史料記載，熨斗最早出現(xiàn)在商代，被當(dāng)作一種刑具使用，專門用來燙犯人的皮膚。殘暴的商紂王“炮烙之刑”里就有熨斗燙人的影子。說到熨斗這個名稱的來歷，一是取象征北斗之意，二是熨斗的外形如同古代一種烹調(diào)用具如一口沒有腳的平底鍋。古人熨衣前，將燒紅的木炭放在熨斗里，待底部熱得燙手了再使用，所以又叫“火斗”“北斗”“金斗”。

　　在臨汾博物館陳展的這件銅熨斗出土于隰縣瓦窯坡遺址，時代為春秋中期。整件器物長23.8厘米、高12厘米、口徑11.4厘米。平蓋，蓋為母口，蓋鈕為一只張開翅膀站立的小鳥。斗身為圓筒形。斗柄前端窄后端寬，前端由獸首與器身相連。器蓋以及器身滿飾細如毫發(fā)的線刻紋，外壁三組線刻紋上下對稱，分別是小三角紋，勾連紋，中央帶小卷須的大三角紋。內(nèi)壁均勻地分布著四條首尾相對的魚形線刻紋飾，柄部是相互纏繞的鏤空夔龍紋。

　　記者 亢亞莉