臨汾新聞網(wǎng)訊（記者趙文家 張春茂）澇水歡唱，牡丹競芳。八方嘉賓，共沐堯光。6月1日，農(nóng)歷四月廿八，堯帝誕辰之日，第二屆堯都民間祭拜堯帝大典在堯帝陵景區(qū)國祖殿祭祀廣場舉行。

    上午9時，民間祭拜堯帝大典正式舉行。祭祀廣場全體肅立，國祖殿圣門徐徐開啟。緊接著擊鼓4通，鳴鐘9響，寓意四海膜拜，九州同祭。祭拜現(xiàn)場，鼓聲雄渾，鐘聲深沉，莊嚴肅穆中表達了對堯帝的無限崇敬。伴著古韻悠揚的樂曲聲，參加祭拜的人依次向堯帝敬獻花籃。

    樂舞告祭是整個祭拜堯帝大典的重要環(huán)節(jié)，也是充分展示傳統(tǒng)禮儀文化、祭拜文化最具有藝術(shù)魅力的舞臺演繹環(huán)節(jié)，延承漢唐樂舞祭祀堯帝的禮制形態(tài)，融入今人對“中華第一祭典”的現(xiàn)代解讀和文化詮釋，表現(xiàn)出堯帝以文德治天下，造福萬世的高天厚德，表達出后人對堯帝的尊敬以及對堯帝功德的歌頌。

    樂舞告祭由“單舞章聯(lián)珠結(jié)構(gòu)”的《序禮》《大章》《楊柳舞》《祭香》《龍祭》五個篇章組成?！缎蚨Y》體現(xiàn)了中華祭祀文明源遠流長的優(yōu)秀傳統(tǒng)，至誠至虔地呈現(xiàn)“三獻”儀軌，表達天下炎黃子孫懷祖歸宗、根系龍庭、敬奉心香的血脈之情。

    《大章》通過對“文以昭德”的文舞和“武以象功”的武舞進行現(xiàn)代演繹，文舞持龠（似笛的管樂器）翟（鳥羽）而舞，武舞持干（盾牌）戚（斧鉞）而舞，表達出寰宇之內(nèi)唯我盛世中華國家大治繁榮昌盛的文化蘊涵?！稐盍琛穭t用楊柳的變幻進行現(xiàn)代演繹，表現(xiàn)堯帝的盛德如春風沐雨，滋養(yǎng)萬物生長的蓬勃氣象及百姓安居樂業(yè)的繁榮景象。《祭香》篇章中，千盞龍燈和侍女百盞香爐的炫彩演繹相映生輝，靈性的香爐賦予人們更多的生命靈性，它穿越時光隧道，追逐并領(lǐng)略博大精深的歷史文化，表達出“美麗中國、繁榮昌盛、人民幸?！钡拿篮脠D景?！洱埣馈肥钦麄€樂舞告祭的高潮，一條56米造型的“中華龍”盤旋于淡淡煙霧之中，巨龍騰空，萬民舉燈，寓意堯帝光照四方，上下分明，能團結(jié)族人，使邦族之間團結(jié)如一家，和睦相處。樂舞吿祭結(jié)束后，全體參拜人員逐次進入國祖圣殿瞻仰堯帝圣像。

    帝堯，姓伊祁，名放勛，號陶唐氏，出生于古唐國（今山西省臨汾市堯都區(qū)），是上古時期部落聯(lián)盟首領(lǐng)。相傳4300年前，帝堯定都平陽之后，開啟并推進了以農(nóng)耕為主的古代文明，劃定九州，形成中國最早的格局；欽定歷法，廣鑿水井，推進農(nóng)耕，用古樸的科學推動了人類進步；設(shè)立“誹謗木”敢諫鼓”，實行禪讓，首開民主政治之先河；興辦教育，教化民眾，協(xié)和萬邦，后世將帝堯尊為民師帝范、文明始祖和中國國祖。

    帝堯業(yè)績，翻閱《尚書》《史記》等歷史文獻，比比皆有，其所創(chuàng)造的物質(zhì)精神成果被稱為堯文化，成為中國傳統(tǒng)文化的源泉。

    數(shù)千年來，華夏子民敬仰帝堯，祭祀活動經(jīng)久不衰。據(jù)史料記載，從西晉開始，每年農(nóng)歷四月廿八，在堯的出生地（臨汾市堯都區(qū)堯廟鎮(zhèn)伊村），民間自發(fā)舉行祭堯活動；自唐朝以來，每年正月初一在堯廟，清明節(jié)在堯帝陵舉行祭祀活動延續(xù)至今。