臨汾新聞網(wǎng)訊（記者趙文家 張春茂）澇水歡唱，牡丹競(jìng)芳。八方嘉賓，共沐堯光。6月1日，農(nóng)歷四月廿八，堯帝誕辰之日，第二屆堯都民間祭拜堯帝大典在堯帝陵景區(qū)國(guó)祖殿祭祀廣場(chǎng)舉行。

    上午9時(shí)，民間祭拜堯帝大典正式舉行。祭祀廣場(chǎng)全體肅立，國(guó)祖殿圣門(mén)徐徐開(kāi)啟。緊接著擊鼓4通，鳴鐘9響，寓意四海膜拜，九州同祭。祭拜現(xiàn)場(chǎng)，鼓聲雄渾，鐘聲深沉，莊嚴(yán)肅穆中表達(dá)了對(duì)堯帝的無(wú)限崇敬。伴著古韻悠揚(yáng)的樂(lè)曲聲，參加祭拜的人依次向堯帝敬獻(xiàn)花籃。

    樂(lè)舞告祭是整個(gè)祭拜堯帝大典的重要環(huán)節(jié)，也是充分展示傳統(tǒng)禮儀文化、祭拜文化最具有藝術(shù)魅力的舞臺(tái)演繹環(huán)節(jié)，延承漢唐樂(lè)舞祭祀堯帝的禮制形態(tài)，融入今人對(duì)“中華第一祭典”的現(xiàn)代解讀和文化詮釋?zhuān)憩F(xiàn)出堯帝以文德治天下，造福萬(wàn)世的高天厚德，表達(dá)出后人對(duì)堯帝的尊敬以及對(duì)堯帝功德的歌頌。

    樂(lè)舞告祭由“單舞章聯(lián)珠結(jié)構(gòu)”的《序禮》《大章》《楊柳舞》《祭香》《龍祭》五個(gè)篇章組成?！缎蚨Y》體現(xiàn)了中華祭祀文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，至誠(chéng)至虔地呈現(xiàn)“三獻(xiàn)”儀軌，表達(dá)天下炎黃子孫懷祖歸宗、根系龍庭、敬奉心香的血脈之情。

    《大章》通過(guò)對(duì)“文以昭德”的文舞和“武以象功”的武舞進(jìn)行現(xiàn)代演繹，文舞持龠（似笛的管樂(lè)器）翟（鳥(niǎo)羽）而舞，武舞持干（盾牌）戚（斧鉞）而舞，表達(dá)出寰宇之內(nèi)唯我盛世中華國(guó)家大治繁榮昌盛的文化蘊(yùn)涵。《楊柳舞》則用楊柳的變幻進(jìn)行現(xiàn)代演繹，表現(xiàn)堯帝的盛德如春風(fēng)沐雨，滋養(yǎng)萬(wàn)物生長(zhǎng)的蓬勃?dú)庀蠹鞍傩瞻簿訕?lè)業(yè)的繁榮景象?！都老恪菲轮?，千盞龍燈和侍女百盞香爐的炫彩演繹相映生輝，靈性的香爐賦予人們更多的生命靈性，它穿越時(shí)光隧道，追逐并領(lǐng)略博大精深的歷史文化，表達(dá)出“美麗中國(guó)、繁榮昌盛、人民幸?！钡拿篮脠D景?！洱埣馈肥钦麄€(gè)樂(lè)舞告祭的高潮，一條56米造型的“中華龍”盤(pán)旋于淡淡煙霧之中，巨龍騰空，萬(wàn)民舉燈，寓意堯帝光照四方，上下分明，能團(tuán)結(jié)族人，使邦族之間團(tuán)結(jié)如一家，和睦相處。樂(lè)舞吿祭結(jié)束后，全體參拜人員逐次進(jìn)入國(guó)祖圣殿瞻仰堯帝圣像。

    帝堯，姓伊祁，名放勛，號(hào)陶唐氏，出生于古唐國(guó)（今山西省臨汾市堯都區(qū)），是上古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)。相傳4300年前，帝堯定都平陽(yáng)之后，開(kāi)啟并推進(jìn)了以農(nóng)耕為主的古代文明，劃定九州，形成中國(guó)最早的格局；欽定歷法，廣鑿水井，推進(jìn)農(nóng)耕，用古樸的科學(xué)推動(dòng)了人類(lèi)進(jìn)步；設(shè)立“誹謗木”敢諫鼓”，實(shí)行禪讓?zhuān)组_(kāi)民主政治之先河；興辦教育，教化民眾，協(xié)和萬(wàn)邦，后世將帝堯尊為民師帝范、文明始祖和中國(guó)國(guó)祖。

    帝堯業(yè)績(jī)，翻閱《尚書(shū)》《史記》等歷史文獻(xiàn)，比比皆有，其所創(chuàng)造的物質(zhì)精神成果被稱(chēng)為堯文化，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的源泉。

    數(shù)千年來(lái)，華夏子民敬仰帝堯，祭祀活動(dòng)經(jīng)久不衰。據(jù)史料記載，從西晉開(kāi)始，每年農(nóng)歷四月廿八，在堯的出生地（臨汾市堯都區(qū)堯廟鎮(zhèn)伊村），民間自發(fā)舉行祭堯活動(dòng)；自唐朝以來(lái)，每年正月初一在堯廟，清明節(jié)在堯帝陵舉行祭祀活動(dòng)延續(xù)至今。