實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)公正，是人民群眾普遍關(guān)注的熱點(diǎn)話題，是黨和政府高度關(guān)切的重大問(wèn)題，是社會(huì)全面發(fā)展的重要標(biāo)志。

　　在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，公正即“公平正直，沒(méi)有偏私”。思想家們認(rèn)為，公正是社會(huì)穩(wěn)定的基石，社會(huì)不公必然會(huì)導(dǎo)致各種社會(huì)矛盾的發(fā)生甚至社會(huì)動(dòng)蕩。在西方文化中，公正也被視為社會(huì)發(fā)展的基石。柏拉圖認(rèn)為“公正即和諧”，亞里士多德視公正為百德之大全的“全德”，是調(diào)節(jié)社會(huì)生活的重要手段。

　　馬克思主義依據(jù)對(duì)歷史發(fā)展的科學(xué)認(rèn)識(shí)闡明了社會(huì)公正的本質(zhì)和意義。首先，社會(huì)公正是一種歷史現(xiàn)象，隨著社會(huì)產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展；其次，社會(huì)公正總是相對(duì)的，絕對(duì)的社會(huì)公正雖然美好，但是在現(xiàn)實(shí)生活中卻是難以真正實(shí)現(xiàn)的，我們追求社會(huì)公正，但并不否認(rèn)差別、不是要消滅差距，而是要將差距控制在合理范圍內(nèi)，以激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力；最后，社會(huì)公正是具體的，它要求各種權(quán)利在社會(huì)成員之間合理分配，各種義務(wù)合理承擔(dān)，但如何具體分配與承擔(dān)，又必須實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析，不能簡(jiǎn)單照搬照套抽象的社會(huì)公正概念。實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正是一個(gè)長(zhǎng)期奮斗的過(guò)程，我們既要盡力而為，又不能超越經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展階段，要量力而行。

　　“大道之行也，天下為公?！惫秸x是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，一直把實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正作為奮斗目標(biāo)。新中國(guó)成立后，我們建立社會(huì)主義制度，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正奠定了根本政治制度。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)取得偉大成就，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正提供了強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國(guó)在實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)公正方面還面臨不少困難和問(wèn)題，迫切要求把維護(hù)社會(huì)公正擺到更加突出的位置，把“公正”價(jià)值取向貫徹到國(guó)家政策、社會(huì)建設(shè)和公民培育等方面，在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，使全體人民逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，使中華民族早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。（楊河 作者為教育部高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心主任）