從古都西安專程趕來的馮宏燕女士深情朗誦《媧石隨想》。

　　臨汾新聞網(wǎng)訊 常言說，詩(shī)以情感人，情以真動(dòng)人。慶祝人祖山景區(qū)開業(yè)4周年——“人祖山放歌”耿世文詩(shī)歌演唱會(huì)給人的感覺大抵如此。

　　7月27日晚，在人祖山景區(qū)“忘憂山莊”廣場(chǎng)舉行的這臺(tái)晚會(huì)，遴選了山西吉縣人祖山文化旅游開發(fā)有限公司董事長(zhǎng)、總經(jīng)理耿世文的11首詩(shī)歌作品，其中既有對(duì)人文先祖女媧、伏羲功德的頌揚(yáng)，也有對(duì)人祖文化挖掘的遐思，可以說一山一石皆入詩(shī)、一草一木總寄情。

　　8年前，當(dāng)走進(jìn)人祖山——這座神奇、神秘、神圣的大山時(shí)，耿世文就被她深邃幽遠(yuǎn)的歷史淵源、絢麗斑斕的傳說故事、漫山遍野的故跡遺存，以及千巖競(jìng)秀的自然風(fēng)光所吸引。作過人民教師，亦在商海逐浪多年的他，自那刻起立志開啟人祖山的塵封，讓女媧伏羲走出傳說、走下神壇。也是從那刻起，他拋家舍業(yè)，傾其所有扎根這座大山，若從2015年7月27日人祖山景區(qū)開業(yè)算起，也已有整整4年時(shí)間。

　　“一萬年前的那一天，伏羲女媧結(jié)成良緣。女媧在此補(bǔ)過蒼天，人祖山上有了神仙……”率先登臺(tái)獻(xiàn)藝的是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“侗族大歌”傳承人、侗族文化形象大使三湘、四湘，這對(duì)身著傳統(tǒng)民族服飾的孿生姐妹，以女聲二重唱的形式將《中華之峰》演繹得恢宏大氣、動(dòng)感十足。說起來，姐妹倆與人祖山也有不解之緣，她們多次到訪景區(qū)，更感佩于耿世文對(duì)人祖文化的孜孜以求，因而先后為其創(chuàng)作的《中華之峰》《忘憂謠》等詩(shī)歌譜曲并演唱。

　　事實(shí)上，身為中華傳統(tǒng)文化的追隨者，耿世文喜歡用詩(shī)詞歌賦寫事件、抒豪情、發(fā)浩嘆，尤其是近幾年來他創(chuàng)作的許多膾炙人口的詩(shī)歌，經(jīng)音樂家譜曲、歌唱家演唱、朗讀者吟誦，廣為流傳。接下來的散文詩(shī)朗誦《我心中的人祖山》即是如此?！霸谖颐媲?，人祖山是一部書，一部完整翔實(shí)的華夏文明史……在我眼中，人祖山是一幅畫，一幅任何丹青高手都望之興嘆的絕世精品……在我心中，人祖山更是一座豐碑，一座世界上最高最大的華夏祖先的功德碑……”在抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)里，人祖山莽莽蒼蒼，巍然挺立，伴隨著母親河的濤聲走過了億萬斯年，也讓人見識(shí)了作者心中這座圣山的無可企及。

　　“穿針梁開創(chuàng)了愛的神話，洞房溝回響著愛的誓言，月老梁舞動(dòng)著多情的紅線，紅葉是那傳遞愛情的詩(shī)箋……”與慷慨激昂的《我心中的人祖山》不同，歌伴舞《大愛人祖山》則多了幾分柔情似水，這是人祖山的另一面——中華婚育文明的誕生之地，也是洋溢著永久青春的愛情之山。在作者的筆下，“百花谷彌漫著愛的芬芳，蜂兒把愛釀造得比蜜還甜，松青柏翠象征著愛的堅(jiān)貞，云飄霧繞就是那愛的纏綿……”

　　人祖山是詩(shī)意的存在，對(duì)于傾注畢生心血、富有人文情懷的耿世文而言尤其如此。手撫女媧石，他在《媧石隨想》里放飛思緒，遨游于天上人間，“登上這塊靈石，頓時(shí)覺得心曠神怡飄然欲仙，忘卻了紛爭(zhēng)的塵世。彩云下是如詩(shī)如畫的萬里河山，屏蔽了煩心的喧囂，只聽見血液靜靜地流進(jìn)心田，天際邊飄來令人神醉的梵音……”;駐足人祖碑前，他在《人祖碑前的思考》里穿越歷史風(fēng)煙，用心靈與人祖對(duì)話，“晨光里/豐碑下，我在默默地想/在這信仰缺失物欲橫流的今天，我該做些什么/又能做些什么/我豈能彷徨……”;踱步忘憂谷中，他化作一株知足常樂的“忘憂草”，“女媧之雨哺育著我，無憂無慮無煩惱……”，作成名篇《忘憂草》直抒人生意趣;置身彩虹橋上，他與歡聲四起的帥男靚女對(duì)話，“枝條與枝條互交，針葉與針葉相磨，多像一對(duì)情侶纏纏綿綿、恩愛情長(zhǎng)……”，寫就《彩虹橋隨想》張揚(yáng)浪漫情懷。

　　用詩(shī)化的語言歌頌人祖的功德，可見詩(shī)人的功力;用渾厚悅耳的樂曲激蕩聽眾的心靈，可見作曲家的水平。山西財(cái)經(jīng)大學(xué)文化傳播學(xué)院教授金汝平在觀看了晚會(huì)后動(dòng)情地說：“聆聽了充滿激情的、感情真摯的詩(shī)歌，可以感知到它們來自最真實(shí)的內(nèi)心。一種藝術(shù)要想感動(dòng)人，第一個(gè)要求就是不能撒謊，而這臺(tái)詩(shī)歌演唱會(huì)的音樂、詩(shī)句都來自于一顆顆真正感受過這種感動(dòng)的心。乘著歌聲的翅膀遨游在我們祖先的土地上，耿世文先生在精神上對(duì)這片土地充滿了熱愛，在行動(dòng)上把這片土地變成了中華民族朝圣的心靈家園，精神和行動(dòng)得到了完美合一?！?/p>

　　不得不說，血色也是人祖山的一抹色彩。1938年3月18日人祖山阻擊戰(zhàn)的硝煙早已散盡，但耿世文一直耿耿于懷，在橫臥于荒草榛莽之中的烈士紀(jì)念碑前，他曾發(fā)下誓愿：“我要為死去的烈士修建一座陵園，拍攝一部電影!”因此晚會(huì)的第9個(gè)節(jié)目男子舞蹈《守住民族根》讓人熱血沸騰?！啊瓑乜诎杜宪惫捻?，人祖山上號(hào)角鳴。熱血一腔染戰(zhàn)旗，男兒七尺筑長(zhǎng)城。悲歌一曲頌英雄，忠魂祭人祖，守住民族根!”舞蹈剛勁有力，而他為電影《保衛(wèi)人祖山》撰寫的主題歌聽來蕩氣回腸……

　　以詩(shī)抒情，以詩(shī)言志，與其說這臺(tái)晚會(huì)是對(duì)耿世文諸多詩(shī)歌作品的集中展示，不如說是對(duì)人祖山景區(qū)非凡發(fā)展歷程的深情回顧。詩(shī)朗誦《人祖山上寫春秋》之所以令人動(dòng)容，多半由于耿世文的詩(shī)句寫出了每一個(gè)人祖山人的心聲和不易?；乜?年，人祖山——這座唯一以“人祖”命名的大山，由神話傳說到歷史真實(shí)，由籍籍無名到聲名鵲起，經(jīng)歷了什么、個(gè)中滋味如何大約只有親歷者能懂。耿世文說，“八年前，我們?nèi)俗嫔饺耸滞焓旨绮⒓?，走上了尋根探源的追?mèng)之路，鋪開了開啟人祖山萬年塵封的壯麗畫卷”，也如詩(shī)中所言“八年的尋尋覓覓，人祖山撩起了她神秘的面紗，我們終于看到了東方伊甸園的模樣……”8年時(shí)光，這群人“譜寫了一首現(xiàn)代旅游交響樂”，“這樂曲，和諧動(dòng)人高昂悠揚(yáng);這樂曲，和著壺口的濤聲;這樂曲，是人祖精神的頌歌;這樂曲，是古老文明和現(xiàn)代文明的大合唱!”

　　“我們從這里走出，文明在這里起源，你是華夏先祖的豐碑， 你是中華文明的第一山?！痹谝恍┯^眾看來，晚會(huì)壓軸節(jié)目——由景區(qū)員工演唱的大合唱《人祖山之歌》，既是在為這個(gè)國(guó)家4A級(jí)景區(qū)奮斗過往注解，也是在為實(shí)現(xiàn)“重光中華人祖文明第一山，構(gòu)建全球華人祭祖朝圣地”終極目標(biāo)積蓄力量。

　　記者 孫宗林 文/圖