一項民俗活動，何以沿襲數千年而不衰？或許，只有走近它才能得出最貼切的答案。 己亥季春，洪洞“三月三接姑姑迎娘娘”走親活動，就讓人們再次見證了這一民俗“活化石”的生命力。

接親隊伍經古渡口過汾河

　　臨汾新聞網訊 4月6日，農歷三月初二，走親活動首日。

　　一大早，洪洞縣甘亭鎮(zhèn)羊獬村“唐堯故園”里已是鑼鼓喧天，人聲鼎沸。

　　鳴炮奏樂，敬香辭行，奉請吉祥物，入宮請駕樓……隨著村委會副主任、活動總指揮閆建民宣讀完“啟行令”，由數百人組成的接親隊伍浩浩蕩蕩地出發(fā)了。

　　68歲的羊獬村民任秀蓮注視著隊伍漸行漸遠，在她的講述里，一段源起于4000多年前堯舜時代的傳說被還原——

　　相傳，羊獬村原名周府村。堯王因一只以角觸人的獨角羊來到此處視察，正巧妻子在生獬的地方分娩了二女兒女英。女英自幼聰明過人，熟知天文地理。堯王覺得此處人杰地靈，便舉家遷徙而來，并將村名改為羊獬。后來堯在歷山訪賢，傳位給舜，并在羊獬村將兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，于是羊獬和歷山就分別成了兩位女神的娘家和婆家——羊獬人稱呼她們?yōu)椤肮霉谩?，歷山人稱呼她們?yōu)椤澳锬铩?，兩地由此結成了聯(lián)姻親眷，兩地以及沿途的居民都互稱“親戚”。

　　每逢農歷三月初三，羊獬人都要從歷山上接她們回娘家省親，直到四月二十八堯王壽誕，歷山人來給堯王拜壽，并將兩位娘娘接回去，然后農忙季節(jié)也就到來了。這一走親習俗自發(fā)于民間、傳承于民間，由此被視為中華民族婚嫁形式的源頭，成了中國民間風俗文化的鮮活標本。

　　銅鑼開道，社旗高挑，鸞駕前引，駕樓隨行，萬人傘殿后……接親隊伍在威風鑼鼓的《笑回鄉(xiāng)》曲牌中出羊獬，在《西河灘》中經屯里古渡口過汾河祭河神，爾后依次經堯都區(qū)屯里、洪堡和洪洞縣北馬駒、赤荊、趙村等村莊，一路走走停停。每到一個村莊，接親隊伍就會與迎接的隊伍混在一起，斗幾支古老曲牌，領幾根寓意吉祥如意的紅綢、黃絲帶，上些年紀的男女簇擁著駕樓向村里的娘娘廟緩行。待到駕樓落定，人們紛紛焚香叩拜，祈禱二位娘娘護佑。

　　下午兩點多，接親隊伍來到了西喬莊。在村中“娘娘廟”前，威風鑼鼓才斗罷，人群就在一陣喧嘩過后沒了蹤影。記者隨意走進一處院落，屋內年輕的主人王軍正和5位接親成員一邊聊著家常，一邊推杯換盞?！爸灰獊砭褪怯H戚!”王軍笑呵呵地介紹，這叫吃“腰飯”，由村民自發(fā)地將羊獬隊伍中的人領回家。據說，誰家搶到家中吃飯的“親戚”多，就意味著這一家人氣旺盛、來年吉祥。

　　座中的馬順利已是78歲的老人，今年負責發(fā)“姑姑繩”。憶及前些年的接親經歷，老人感慨良多。曾經，這項民俗活動一度被禁止，虔誠的羊獬人只得變著法兒進行，“到這天，村里管事的人下午下工后就背起干糧、筐子，連夜上山，悄悄地把二位姑姑接回來，第二天再繼續(xù)上工……”作為羊獬村民，馬順利曾參加過多次接親，“最早的時候是步行去接，后來是騎車子，再后來是開著農用車、大貨車，直到現在包中巴車、開著小轎車……”在老人看來，無論時代怎樣變化，人們的虔誠之心都未曾改變，兩地你來我往所演繹的女嫁男娶、姻聯(lián)親情的民情風俗歷久彌新。

　　別過“親戚”，接親隊伍經蘭家節(jié)村，于下午六點多抵達了歷山。

　　歷山蒼茫，廟宇巍峨。熱情的“婆家人”早早地就守候在神立廟內外。或許是被這種熱情所感染，待接親隊伍行至五龍壁處，鼓點就緊湊了起來，70道階坡一階一個鑼鼓曲牌，越敲越激烈，越敲越亢奮，引得圍觀的群眾喝彩連連。待到進入廟內，羊獬接親領隊在歷山執(zhí)事人的陪同下，進殿焚香、獻供請安，之后就由歷山社首引導著到各家食宿了。

　　翌日，三月初三。天色不亮，善男信女們就涌進了神立廟。廟內，香煙繚繞。虞圣大殿與戲臺中間的空地上，各支威風鑼鼓隊你方敲罷我登場，好不熱鬧。對于眼前的景象，負責香火的宋菊英和郭元巧并不奇怪。像這些善男信女一樣，她們視堯、舜和二位娘娘為護佑的神，當年廟殿毀壞殆盡，她們曾和其他村民一起沿村化緣籌資建廟，以此表達虔誠。

　　當兩位老人還陶醉于往事的時候，廟內人群中一陣騷動，原來是接親領隊們按順序進殿祭拜，請命返程。當歷山執(zhí)事人將二位娘娘的圣像奉交后，隊伍便啟程回鸞。此時，廟里廟外人山人海，夾道歡迎的信眾不斷匯入緩緩前行的隊伍，此情此景用“前呼后擁”來形容并不算夸張。

　　此刻，山下的韓家莊村已是彩旗獵獵，鑼鼓隊也擺好了陣勢。73歲的韓馬平和其他鄰居一樣，早早地在臨街的大門外擺好了小方桌，備好了茶水和點心。村中的男女老少過節(jié)一樣，興高采烈地步出家門，守候在巷口。在這個曾有“河西十八莊之首”美譽的村莊，正翹首以待著走親活動返程中第一個高潮的到來……

　　這就是國家級非物質文化遺產項目——“三月三”走親習俗，活動區(qū)域跨越了洪洞縣與臨汾堯都區(qū)的5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、20余個村莊，涉及數萬群眾。在數千年的漫長歲月里，任戰(zhàn)亂災禍，抑或各種歷史原因，它始終寄托著民眾的信仰和愿望，始終都在接與迎的過程中維系著地緣人脈，促進著社會和諧，成為民族文化向心力的生動體現。

　　記者 孫宗林 文/圖