臨汾新聞網(wǎng)訊 2019年4月28日，于山西古縣第十二屆牡丹文化旅游節(jié)舉行期間，中國·古縣第二屆藺相如文化高層論壇亦在古縣牡丹旅游景區(qū)成功舉行。來自中國先秦史學會、中國社會科學院、山西省社科院、山西省三晉文化研究會、山西省考古研究所、山西師范大學、臨汾市委黨校、臨汾市三晉文化研究會與古縣三晉文化研究會的專家學者以及市縣四套班子領導等30余人參加了論壇。

　　古縣人民政府副縣長周興主持了論壇開幕式，古縣縣委常委、宣傳部長趙賢慧致開幕詞，他代表縣四套班子領導及9萬古縣人民對來自首都、省城和市縣的專家學者表示熱烈的歡迎，并詳細介紹了古縣的歷史沿革、人文生態(tài)、經(jīng)濟文化發(fā)展概況，總結了自首屆中國·古縣藺相如文化高層論壇舉辦以來，在過去的十多年里藺相如文化研究所取得的一系列成果和進展。

　　古縣，位于太岳山南麓，古稱岳陽。近年來，古縣深入挖掘千年牡丹文化品牌價值，以開發(fā)牡丹旅游景區(qū)作為壯大旅游產(chǎn)業(yè)的龍頭，“擦亮天下第一牡丹名片”，已成功舉辦了十二屆牡丹文化旅游節(jié)，打造了一系列精品旅游線路，相繼開發(fā)了三合牡丹、霍山老爺頂、藺相如文化等旅游品牌，形成以牡丹景區(qū)、霍山云頂小鎮(zhèn)、祖師頂森林公園為一體的旅游經(jīng)濟圈，文化旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為古縣經(jīng)濟增長的綠色“新引擎”。

　　藺相如文化、藺相如精神，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，與社會主義核心價值觀同構，是提振古縣人民創(chuàng)業(yè)干事之士氣、改善古縣社會淳樸之民風，提升古縣文化軟實力的重要歷史文化資源，是古縣縣域文化的核心與龍頭。

　　首屆中國·古縣藺相如文化高層論壇曾于2007年8月在古縣成功舉辦， 當時來自全國各地的31名先秦史學家和研究藺相如文化的專家學者匯聚古縣，就藺相如文化的內涵、藺相如的生平事跡、藺相如文化現(xiàn)象的歷史意義和現(xiàn)實價值、藺相如文化與愛國主義教育、藺相如文化與構建和諧社會等問題進行了廣泛深入的探討。首屆中國·古縣藺相如文化高層論壇的成功舉辦，在海內外曾產(chǎn)生了十分廣泛和深遠的影響，極大地促進了全國范圍內藺相如文化研究的深入和發(fā)展。

　　在過去的十多年里，藺相如文化研究成果層出不窮，研究專著《尋訪藺相如》《藺相如傳》先后由山西省出版集團出版發(fā)行，填補了史學領域里藺相如文化研究專著的空白;由藺氏后人根據(jù)藺相如文化研究成果編著的長篇歷史人物傳記小說《藺相如傳奇》，曾于2012年11月9日起，在藺相如故里的《臨汾晚報》連載數(shù)月;由市三晉文化研究會學者主講的《千古名相藺相如》六集講壇，在市電視臺文化平陽欄目首播后，曾被國內多家主流視頻網(wǎng)站轉播;從不同角度研究藺相如文化的學術論文數(shù)以百計，見諸于百度文庫等諸多網(wǎng)絡媒體。

　　為能深入持續(xù)地挖掘古縣歷史文化資源，充分交流、分享近年來藺相如文化研究之成果，進一步提高文化自信、推進社會主義文化繁榮興盛，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、建設富裕文明美麗幸福之古縣，縣委、縣政府做出了舉行中國·古縣第二屆藺相如文化高層論壇的決定。

　　中國·古縣第二屆藺相如文化高層論壇，由中國先秦史學會副會長兼秘書長、中國社會科學院歷史研究所宮長為研究員主持，與會專家學者從不同角度和層面對藺相如文化、藺相如精神的內涵和外延，藺相如文化和藺相如精神的時代價值，進行了深入的研討。

　　山西省社會科學院研究員、三晉文化研究會副會長兼秘書長賈克勤，發(fā)表了《藺相如研究與文化強縣綜合開發(fā)戰(zhàn)略》的論文，認為“愛國愛民、愛憎分明、嫉惡如仇、敢于犧牲、舍生取義”的藺相如精神，是構成偉大永恒“中國精神”的重要內容，具有重要的歷史地位，是中國傳統(tǒng)人文精神的主源;千古名典“將相和”作為一筆寶貴的歷史文化資源和精神財富，是民族凝聚之魂、和諧文化之根，對構建文明進步的和諧社會、早日實現(xiàn)中華民族的偉大復興，具有重要的當代意義;藺相如文化對古縣又好又快發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略地位，是古縣文旅融合發(fā)展的重要資源。

　　政協(xié)山西省第十屆委員會委員、山西省社科院旅游經(jīng)濟研究中心主任、研究員李永寵，對古縣藺相如和藺相如墓等歷史文化旅游資源與產(chǎn)品策劃進行了系統(tǒng)的論述，提出了打造古縣“三河”全域旅游經(jīng)濟走廊的建議，即以可代表藺相如文化的藺河為龍頭載體，打造相如文化;以地處澗河流域的岳陽鎮(zhèn)為中心，建設歷史名鎮(zhèn);以流經(jīng)牡丹園區(qū)的石壁河為紐帶，建設國家級文化旅游度假區(qū);從而全方位提升古縣文旅融合產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)品的品位。

　　山西省散文學會副會長、中國作家協(xié)會會員、山西省文史館館員喬忠延先生，以其敏銳獨特的文化視角，通過對歷史上諸多賢達名士人物之梳理剖析，認為大智者不少，大勇者比目，而智勇雙全者就少見了。少見也還有幾位，但是智勇雙全，又能胸懷若谷、忍辱負重者，非藺相如莫屬。更為重要的是，這位智勇雙全的先賢，其舍生取義、或是忍辱負重之舉并不是為了自己，而是為了國家，為了大眾，這就不能不令人肅然起敬，敬慕三晉大地曾經(jīng)崛起過這么一位光彩奪目的精神楷模。 藺相如堪稱中國人格的標高，中國愛國的典范。之所以這樣講，是因為歷史上曾經(jīng)將屈原、岳飛視為愛國英雄，但他們都是失敗的悲劇人物。藺相如則不然，剛柔相濟，陽剛能陽剛到極致，陰柔亦能陰柔到極致。陽剛起來不畏強暴，不怕粉身碎骨; 陰柔起來，寬容忍讓，不惜忍辱負重。而這一切都不是從個人利益出發(fā)，而是為了國家和諧安寧，團結一致，抵御外強。相較于以悲劇告終的屈原、岳飛而言，藺相如創(chuàng)造的精神高度，在他身后的兩千年歲月里，還沒有哪一位仁人志士能夠企及，能夠超越。由此，喬忠延認為藺相如應該是愛國的典范和樣板。 藺相如，無疑是高聳在三晉大地，乃至華夏神州之中國人格的標桿。

　　今天我們研討、弘揚藺相如文化的價值，在于提振精神，發(fā)展經(jīng)濟，打造與之相關的景點，以拉動文旅融合發(fā)展。

　　山西省考古研究所研究館員、山西師范大學歷史旅游學院田建文教授，從考古學角度對古縣藺相如墓的建置、朝向、規(guī)模等與其所處時代的葬制，進行了比較研究，認為古縣的藺相如墓基本符合戰(zhàn)國時期趙國的葬制;田建文教授還從歷史事件“秦晉之好”“呂相絕秦辭”“崤之戰(zhàn)”“令狐之戰(zhàn)”“河曲之戰(zhàn)”等，證明了藺相如于秦廷之上據(jù)理力爭進而完璧歸趙的歷史真實;并從歷史文獻角度，分析了戰(zhàn)國時期盛行的養(yǎng)士之風，認為藺相如是以天下興亡為己任的杰出代表，呼吁社會“做人要學藺相如”。

　　山西師范大學歷史與旅游文化學院教授、中國史碩士生導師仝建平，通過查閱唐宋明清總志、明清《山西通志》、平陽與澤州兩地府州縣志的歷史文獻，對方志所載藺相如文化遺跡在晉冀地域的分布進行了較為系統(tǒng)的梳理，認為最集中的是在河北和山西兩省，應聯(lián)合挖掘、共同開發(fā)。藺相如的歷史主要發(fā)生在趙國及其出使的其他戰(zhàn)國列國，所涉地區(qū)如河北、山西、河南有藺相如文化遺址實屬正常不過;加之他的精神受到歷代景仰，于是乎藺相如未曾居留過的地方出現(xiàn)藺相如文化遺跡也不足為奇。對藺相如歷史的研究，應主要依靠基本史料。方志材料既不能忽視，也不能輕信，一定要認真考辨利用。方志所載，尤其是明清府州縣志記載戰(zhàn)國人物史事，相距年代太過久遠，更多應從社會文化史、文化現(xiàn)象方面予以考察，區(qū)分歷史與文化的聯(lián)系區(qū)別，追蹤后代多地流傳的藺相如文化，探尋其話語流變。研究藺相如歷史及其文化，弘揚其忠勇愛國精神，是中華民族偉大民族精神的有機組成內容，這是時代發(fā)展的需要。對廣大散居各地的藺氏后裔追尊藺相如為先祖，應給予充分理解，鼓勵藺氏民眾發(fā)揚先祖精神，為構建和諧社會出力。

　　臨汾市委黨?？蒲刑庨L、《臨汾學刊》主編、副教授石耀輝宣讀了《國色第一 國士無雙》的論文，認為當前縣委、縣政府應在如何弘揚“相如精神”和縣域旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展上加大投入力度。相如精神可歸納為四句話，即情系國家、赤膽忠心的愛國精神;扶危救困、勇挑重擔的擔當精神;視死如歸、不辱使命的獻身精神;屈己待人、大局為重的團結精神。相如精神所體現(xiàn)的思想內核，與我們今天倡導的社會主義核心價值觀個人層面愛國、敬業(yè)、誠信、友善的要求，特別是與領導干部官德建設的要求，可以說是高度同構的。同時與“團結、包容、務實、創(chuàng)新”的古縣城市精神，以及古縣市民公約也是相同相容的。藺相如之所以被譽為“國士無雙”，就是因為他是一個好人，是一位仁者、智者、勇者，是一個好官、賢相、忠臣，他做到了為人和從政的統(tǒng)一。蘇東坡有句詠梅詩：玉雪為骨冰為魂。把這句詩用到古縣文化旅游上也跟貼切，如果說國色牡丹的華麗是古縣的骨架，那么國士藺相如精神就是古縣地域文化的靈魂，這是古縣文旅融合發(fā)展的兩張名片，兩者互為表里、互相推進。牡丹園有觀賞性，可聚人氣，而相如文化、相如精神則有深度、有思想性，它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，能夠提振古縣人創(chuàng)業(yè)干事的士氣，能夠進一步改善古縣的淳樸民風，因而“相如精神”可作為古縣縣域文化的核心與龍頭，成為古縣文化的軟實力。至于如何去做，一是建平臺，包括成立藺如文化研究機構、建設藺氏祠堂等;二是上臺階，傾力打造藺相如文化品牌、積極推進藺氏宗親聯(lián)誼組織建設等。

　　臨汾市政協(xié)文史研究員、原空軍某飛行學院教授藺長旺，多年來潛心藺相如文化研究，他以地理地域為坐標，以時空為框架，結合考古發(fā)現(xiàn)與典籍文獻之記載，系統(tǒng)地梳理了自藺氏得姓于山西柳林始，藺相如文化遺存與遺跡在全國各地的分布，理性邏輯地論述了藺相如東出太行仕趙、成就光輝大業(yè)的人生脈絡;通過對長平戰(zhàn)前藺相如識戰(zhàn)局之危抱病覲諫、藺相如將而攻齊不戰(zhàn)而屈他人之兵收復失地、筑九城要塞加強軍事防御、考古發(fā)現(xiàn)的“二十年丞藺相如戈”以及司馬遷記載廉頗稱其為“將軍”等一系列證據(jù)鏈的梳理分析，提出了藺相如不僅是戰(zhàn)國時期之政治家、外交家，還應是軍事家的學術觀點。藺長旺教授還介紹了山東學者藺如偉發(fā)現(xiàn)在《唐會要》卷22中，有關于唐朝(玄宗天寶七年)藺相如被列為國祭的資料，可見藺相如文化在歷史上影響之久遠。

　　古縣縣關工委副主任、縣三晉文化研究會副會長李建國，從行政區(qū)劃歷史沿革與地域、地名文化的角度，對我國存在南北兩個“岳陽縣”之來歷進行了論述，認為北方“岳陽”一詞，不但早在《尚書?禹貢》中就已出現(xiàn)，而且隋大業(yè)二年(606年)因縣居太岳山之陽就已經(jīng)稱“岳陽縣”了，況且明萬歷年間，還曾建有“岳陽樓”;而南方之巴陵縣始建于晉太康元年(280年)，民國二年(1913年)方將巴陵縣改稱“岳陽縣”。

　　古縣三晉文化研究會副會長兼秘書長曹廷元，宣讀了《趙城金藏與古縣的奇緣》一文，介紹了昔日駐古縣熱留村太岳二分區(qū)基干營一連兩個排80余名戰(zhàn)士，奉命前往洪洞廣勝寺強運經(jīng)卷并安全返回古縣熱留村這一鮮為人知的紅色史實。

　　古縣文化局原局長趙新民，宣讀了《弘揚相如文化打造旅游產(chǎn)業(yè)》的論文，介紹了古縣多年來藺相如文化研究和藺相如文化園區(qū)建設的情況，并對未來如何弘揚相如文化、打造旅游產(chǎn)業(yè)提出了建議。

　　中國先秦史學會副會長兼秘書長、中國社會科學院歷史研究所宮長為研究員對研討交流進行了總結，認為本次論壇具有三個明顯的特征：一是名家云集，來自多個學科的專家學者，從多個層面和角度，對藺相如文化、藺相如精神進行了深入研討;二是主題鮮明，弘揚相如文化，助力文旅融合發(fā)展，符合當?shù)匚幕糜谓?jīng)濟發(fā)展的實際情況; 三是緊扣時代脈搏，與實現(xiàn)兩個一百年戰(zhàn)略目標的要求相符。論壇還具有三個突出的亮點：一是深化了藺相如文化的研究，從考古學、歷史文獻學、軍事學等多個學科和領域展開了研究;二是拓展了藺相如文化與精神的內涵，把藺相如文化、藺相如的愛國精神提升到了“中華民族之脊梁”這樣一個新的高度，愛國主義是我們民族精神的核心，是中華民族團結奮斗、自強不息的精神紐帶;三是講好相如故事、助力文旅融合發(fā)展，把弘揚相如文化與推動地方經(jīng)濟發(fā)展有機地結合起來。宮長為研究員希望古縣縣委、縣政府充分利用好這次論壇的研究成果，講好相如故事、弘揚好相如文化，以實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、建設富裕文明美麗幸福之古縣的發(fā)展目標。

　　論壇圓滿結束，周興致答謝詞，對本次論壇所取得的研究成果表示祝賀，對專家學者的建議表示感謝，并表示要講好相如故事、傳承好相如精神、弘揚好相如文化，以實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、建設富裕文明美麗幸福之古縣的發(fā)展目標。（藺長旺 劉廣亮）