溯“源”之旅

——“歷法之源”天象觀測(cè)體驗(yàn)活動(dòng)側(cè)記

　　臨汾新聞網(wǎng)訊 “坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河。”事實(shí)上，中華民族古往今來(lái)淵源已久的天象觀測(cè)活動(dòng)，就是在“問(wèn)道上蒼”。

　　我們的先祖很早就在日出而作、日落而息的勞作中，觀察探究宇宙的奧秘。當(dāng)他們還在采集果實(shí)和漁獵時(shí)，已對(duì)自然界的寒來(lái)暑往、月圓月缺、動(dòng)物活動(dòng)規(guī)律等有了一定的認(rèn)識(shí)。到新石器時(shí)代，人們迫切需要掌握農(nóng)時(shí)，探索日照、雨量、氣溫、霜期等自然規(guī)律。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，對(duì)農(nóng)時(shí)的準(zhǔn)確性提出較高要求，加上人們對(duì)天象和物候之間關(guān)系認(rèn)識(shí)的加深，對(duì)天文和氣象觀測(cè)也愈加重視。

　　觀天象，知時(shí)節(jié)。承襲千年的農(nóng)耕時(shí)代，天象觀測(cè)作為先民與蒼穹構(gòu)建“無(wú)聲對(duì)話”、完成“訊息共享”的最佳通道，澤及萬(wàn)邦倉(cāng)廩盈實(shí)的“先知”效應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸、無(wú)可取代。

　　6月4日至5日，響應(yīng)我市“歷法之源”天象觀測(cè)體驗(yàn)活動(dòng)的盛情相邀，來(lái)自全國(guó)氣象宣傳與科普中心、中國(guó)氣象學(xué)會(huì)、北京天文館等國(guó)字號(hào)天文氣象機(jī)構(gòu)的多位知名專家學(xué)者與河南、湖北、湖南、陜西四省氣象學(xué)會(huì)的數(shù)余名高級(jí)工程師們，懷揣對(duì)“歷法之源”——襄汾陶寺古觀象臺(tái)的滿心好奇與憧憬神往，從四面八方如約而至齊聚平陽(yáng)。

專家學(xué)者觀看“圭”尺。記者 鄭遠(yuǎn)飛 攝

　　觀象體驗(yàn) 夢(mèng)回千年

　　蔚藍(lán)碧空云卷云舒，間或掠過(guò)習(xí)習(xí)微風(fēng)，6月4日上午的天氣足夠給力。身為此次“歷法之源”天象觀測(cè)體驗(yàn)活動(dòng)啟動(dòng)儀式的首發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)日的襄汾陶寺古觀象臺(tái)遺址整飭一新閃耀亮相，名流云集熱鬧非凡。通往古觀象臺(tái)的道路兩側(cè)，鱗次櫛比地聳立起一幀幀“中國(guó)源頭·文明根祖”——陶寺考古遺址公園的巨幅展版，吸引著不少賓客駐足賞析一番。其中一塊“陶寺觀象臺(tái)與圭表”的專題版面更博得了賓客極高的關(guān)注度。

　　“鐘靈毓秀的晉南大地上，斑斕閃爍著一顆璀璨的文化瑰寶，它就是襄汾陶寺遺址。距今4300年——3900年的陶寺遺址，已被公認(rèn)為是最早的中國(guó)。2003年，在襄汾陶寺遺址發(fā)現(xiàn)了一座觀象臺(tái)基址，這一重大發(fā)現(xiàn)在陶寺考古探索挖掘體系中具有里程碑意義。陶寺古觀象臺(tái)與圭表共同組成了當(dāng)今世界上最早、最先進(jìn)的‘測(cè)日出方位’、‘測(cè)正午日影’的天文觀測(cè)系統(tǒng)。其出現(xiàn)時(shí)間可以追溯到公元前2100年的原始社會(huì)末期，比目前世界上公認(rèn)的英國(guó)巨石陣觀測(cè)臺(tái)還要早500年。古觀象臺(tái)的發(fā)現(xiàn)，完美印證了《尚書(shū)·堯典》中‘歷象日月星辰，敬授民時(shí)’的記載，是帝堯時(shí)觀天授時(shí)的重要實(shí)物證據(jù)。”現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)員富有磁性的聲音甫一響起，又仿佛在瞬間時(shí)空穿越夢(mèng)回千年。

　　記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，作為迄今為止考古發(fā)現(xiàn)世界最早的觀象臺(tái)遺址，陶寺觀象臺(tái)包含13根石柱、12道觀測(cè)縫和一個(gè)觀測(cè)點(diǎn)。觀測(cè)者只需立于觀測(cè)點(diǎn)圓心，透過(guò)柱間縫隙觀測(cè)正東方的日出，就可據(jù)此判斷出當(dāng)時(shí)的節(jié)氣。

　　現(xiàn)場(chǎng)有不少人問(wèn)及觀象臺(tái)的觀測(cè)方法，解說(shuō)員娓娓道來(lái)：“觀測(cè)早上日切于峰頂時(shí)是否在縫正中，如果日切在某縫正中，則是陶寺立法中某一特定的日子。研究表明，這12道縫中，1號(hào)縫觀測(cè)不到日出除外，7號(hào)縫居中，是春分、秋分的觀測(cè)縫，2號(hào)縫是冬至觀測(cè)縫，12號(hào)縫是夏至觀測(cè)縫，2號(hào)和12號(hào)縫各用一次，其余9道縫于上半年和下半年各用一次，也就是說(shuō)，從觀測(cè)點(diǎn)可以觀測(cè)一個(gè)太陽(yáng)回歸年的20個(gè)時(shí)節(jié)?！?/p>

　　事實(shí)證明，陶寺觀象臺(tái)的觀測(cè)精確度經(jīng)得起科學(xué)論證。中科院考古所山西隊(duì)曾于2003年和2005年兩年，先后77次實(shí)地模擬觀測(cè)得出，24節(jié)氣與陶寺立法的冬至、夏至、春分、秋分四個(gè)節(jié)氣一一對(duì)應(yīng)，誤差很小。由此表明，4100年前制定的20個(gè)節(jié)令立法，是當(dāng)時(shí)全世界已知最縝密的太陽(yáng)立法，也是當(dāng)今24節(jié)氣的直接源頭。

圖為啟動(dòng)儀式現(xiàn)場(chǎng)。記者 鄭遠(yuǎn)飛 攝

　　文明瑰寶 智慧結(jié)晶

　　在陶寺遺址中，不單發(fā)現(xiàn)有觀象臺(tái)，還在一座大墓中出土了一件木桿——“圭”。圭表是古代帝王在建國(guó)之前確立“天下之中”的工具，也就是一套觀測(cè)日影的天文系統(tǒng)。陶寺出土的木桿上繪有綠黑相間的色段刻度，也就是圭尺。測(cè)量之時(shí)，把代表“8尺之表”的木桿垂直立于地面，將有刻度的“圭”平置與“表”垂直，這樣就可以測(cè)定“圭”影的長(zhǎng)度了。

　　在2009年6月21日(夏至日)，中科院考古所和中國(guó)天文臺(tái)的專家用這套圭表，在陶寺遺址測(cè)定夏至日日影長(zhǎng)度折合成當(dāng)時(shí)的度量衡計(jì)算，剛好為1.6尺，肯定了古籍《周髀算經(jīng)》中“天下之中就是在夏至日影長(zhǎng)1.6尺的地方”的記載。通過(guò)這樣的方法，在由圭表測(cè)定的地中或中土所建之都、所立之國(guó)是“中國(guó)”概念的最初含義，陶寺就是“最早中國(guó)”之所在。

　　省科協(xié)副主席王德貴參觀后指出，能夠在古人曾經(jīng)“歷象日月星辰”的地方進(jìn)行天象觀測(cè)體驗(yàn)，有機(jī)會(huì)親自參觀和領(lǐng)略全國(guó)乃至全世界最古老的觀象臺(tái)，體驗(yàn)一番穿越時(shí)空的愜意;同時(shí)，也對(duì)老祖先在科學(xué)技術(shù)的探索與應(yīng)用有了切身體會(huì)與感受。這是一次很好的科普文化傳播活動(dòng)，對(duì)進(jìn)一步探尋天文氣象科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有很好的助推作用。

　　“歷象日月星辰，敬授民時(shí)?！闭\(chéng)如中國(guó)氣象學(xué)會(huì)科學(xué)普及部處長(zhǎng)張偉民所說(shuō)，臨汾是一片神奇的沃土。這里的先民早在4000多年前的原始社會(huì)末期，就根據(jù)地平歷太陽(yáng)觀測(cè)，制定出一個(gè)太陽(yáng)年20個(gè)節(jié)令的歷法。這代表了當(dāng)時(shí)天文學(xué)發(fā)展的最高水平，也是今天中國(guó)二十四節(jié)氣的直接源頭。

　　同時(shí)，帝堯按照日月星辰的運(yùn)行規(guī)律劃分季節(jié),指導(dǎo)百姓進(jìn)行耕種。通過(guò)觀測(cè)制定和校訂歷法，判定農(nóng)時(shí)，兼顧宗教節(jié)日和重大氣候變化臨界點(diǎn)。觀象授時(shí)，與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)氣象和氣象觀測(cè)學(xué)科一脈相承。

　　“陶寺古觀象臺(tái)這一珍貴的歷史古跡，是中華文化中科學(xué)活動(dòng)最早的實(shí)物之一，是民族生命力和創(chuàng)造力的體現(xiàn)，是民族智慧的結(jié)晶，也是人類文明的瑰寶?！睆垈ッ窀嬖V記者。

　　當(dāng)日10時(shí)30分許，參觀完陶寺觀象臺(tái)的專家學(xué)者顯然是意猶未盡三五成群，在返回大巴的途中就“最早中國(guó)”發(fā)展、生活的方方面面展開(kāi)又一輪熱議討論。

群眾進(jìn)行天象觀測(cè)體驗(yàn)。記者 鄭遠(yuǎn)飛 攝

　　“昆侖”歷山觸碰感悟

　　接下來(lái)一站，是古稱“昆侖”的鄉(xiāng)寧云丘山——相傳這里是伏羲、女?huà)z繁育華夏子孫之地。近一個(gè)半小時(shí)的車(chē)程。

　　景區(qū)門(mén)口一隅，一個(gè)碩大的電子屏上正滾動(dòng)播放氣象科技宣傳片;不遠(yuǎn)處?？康囊慌_(tái)氣象工作車(chē)，搖身一變?yōu)楸倍沸l(wèi)星氣象預(yù)警發(fā)布系統(tǒng)、現(xiàn)代氣象觀測(cè)儀器、氣象現(xiàn)代業(yè)務(wù)服務(wù)系統(tǒng)及氣象應(yīng)急裝備參觀展示的一道流動(dòng)風(fēng)景;與之同步，有關(guān)古天文觀測(cè)及現(xiàn)代氣象科技、氣象科普知識(shí)宣傳畫(huà)板也一一擺放在景區(qū)外圍的醒目位置。

　　“歡迎大家來(lái)到美麗的云丘山參加天象觀測(cè)體驗(yàn)活動(dòng)”，下車(chē)站定，一口老北京味的普通話問(wèn)候撲面而來(lái)。發(fā)聲的是一位身著上世紀(jì)“復(fù)古風(fēng)”的深色絨質(zhì)外套，神采奕奕、精神矍鑠的老者，熱情的招呼聲里透著真誠(chéng)。

　　老人叫閆玉寧，今年68歲。在鄉(xiāng)寧云丘山景區(qū)負(fù)責(zé)文化宣傳工作。“云丘山古稱昆侖山，它與歷法的淵源委實(shí)不淺。上古時(shí)云丘山為唐堯、虞舜和夏禹之望岳，觀天測(cè)時(shí)在此起步初始。”閆玉寧告訴記者，“堯命他的天象官羲和(羲仲、羲叔、和仲、和叔四人)在云丘山的南面山腳下，通過(guò)觀測(cè)北斗星斗柄確定節(jié)氣，制定歷法。羲和四人分別在鄉(xiāng)寧云丘山腳下的東社、中社、西社、高榘四個(gè)地方以云丘山圓大正為北頂高榘，觀測(cè)變化的北斗星，斗柄正東為春分，斗柄正南為夏至，斗柄正西為秋分，斗柄正北為冬至，一舉確定了兩分兩至?！币沓菤v山舜王坪與歷法關(guān)系之密切也 不遑多讓。相傳舜王當(dāng)年耕治此山時(shí)，曾編織了黃河流域的物候歷——《七十二候歷》。

　　此書(shū)成為我國(guó)最早的結(jié)合天文、氣象、物候知識(shí)指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)的歷法。

　　6月5日上午，有淅淅瀝瀝的小雨陪伴，專家學(xué)者們信步走在與草原地貌并無(wú)二致的歷山奇觀——舜王坪亞高山草甸上，在“天然氧吧”深呼吸清新滋潤(rùn)的高含量負(fù)氧離子，環(huán)伺四周則是裊裊升騰云霧繚繞的“人間天上”，無(wú)疑更添幾分心曠神怡、漫步云端的愉悅體驗(yàn)。

　　走著走著，一疊疊形似書(shū)本的怪石進(jìn)入視野。據(jù)稱，這是天書(shū)石。傳說(shuō)當(dāng)年舜在此耕作時(shí)，得天書(shū)而讀之，后創(chuàng)造出中國(guó)最早的物候歷——《七十二候》。物候歷以五日為候，三候?yàn)闅?，六氣為時(shí)，四時(shí)為歲，一年二十四節(jié)氣共七十二候。各候均以一個(gè)物候現(xiàn)象相應(yīng)，稱候應(yīng)。七十二候候應(yīng)的依次變化，反映了一年中氣候變化的一般情況。

　　當(dāng)然，這畢竟只是傳說(shuō)。不過(guò)，歷山素有絕佳天文觀測(cè)場(chǎng)地的公認(rèn)美譽(yù)。這里年平均日照為2319.0小時(shí)，年總輻射量為123.695千卡、平方厘米，晴天日數(shù)達(dá)253天，場(chǎng)地視野開(kāi)闊，氣流相對(duì)比較穩(wěn)定，周?chē)鷽](méi)有大氣污染和光污染，天文觀察者可以一覽無(wú)余地飽 覽星空。

　　“這次‘歷法之源’天象觀測(cè)體驗(yàn)活動(dòng)，不僅是古代與現(xiàn)代天象觀測(cè)的對(duì)比與碰撞，更是一次重要的文化體驗(yàn)和交流。”省氣象局副局長(zhǎng)張洪濤對(duì)活動(dòng)給予高度評(píng)價(jià)，“臨汾歷史悠久、人杰地靈，是華夏民族的重要發(fā)祥地之一和黃河文明的搖籃?！畾v法之源’天象觀測(cè)體驗(yàn)活動(dòng)在這里舉辦，將對(duì)外界進(jìn)一步感悟帝堯文化的精髓、領(lǐng)略臨汾源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化產(chǎn)生積極影響?！?/p>

　　體驗(yàn)天象變幻，追溯歷法淵源，感受帝堯文化。6月5日下午5時(shí)20分，歷經(jīng)4個(gè)小時(shí)的“長(zhǎng)途跋涉”，大巴車(chē)緩緩駛停在金都花園酒店門(mén)前，歷時(shí)兩天的“歷法之源”天象觀測(cè)體驗(yàn)活動(dòng)也隨之圓滿結(jié)束。

　　觀測(cè)活動(dòng)雖告一段落，但全市上下圍繞帝堯文化旅游品牌打造，促進(jìn)文化旅游深度融合的各種嘗試與探索卻永無(wú)休止符。憑借我市獨(dú)有的歷史文化資源“金礦”，完全有理由令氣象科普與文化旅游有機(jī)互動(dòng)和諧共生，突出獨(dú)特歷史文化內(nèi)涵，彰顯地域文化魅力，進(jìn)一步提升我市旅游文化產(chǎn)業(yè)的品位、精神價(jià)值和人文含量，最終為我市建設(shè)“中西部旅游強(qiáng)市”源源不斷注入內(nèi)生動(dòng)力。記者 王小庚