眼前這位精神矍鑠的老人便是我們仰慕已久的中國(guó)圍棋協(xié)會(huì)主席王汝南，雖已年近古稀，但歲月卻并未在他的眉梢眼角留下過(guò)多痕跡。也許是常年從事職業(yè)圍棋的緣故，這位在黑白世界里傾盡畢生心血的老人舉手投足間都飽含著大棋士應(yīng)有的淡定從容，甫一開口，言語(yǔ)中流露出對(duì)圍棋事業(yè)的熱愛(ài)。而我們的話題，便從圍棋的起源開始。
    “‘堯造圍棋’是國(guó)際國(guó)內(nèi)都采信的一種說(shuō)法?！蓖跞昴险f(shuō)，“雖然這個(gè)說(shuō)法本身需要考證，需要有更多的考古支撐，但至少到目前為止，相對(duì)其他的說(shuō)法，‘堯造圍棋’還是圍棋界的共識(shí)，第一有多部古籍記載，第二日本、韓國(guó)甚至美國(guó)、英國(guó)的辭典都采信這個(gè)說(shuō)法，還有就是‘堯造圍棋’后半句是‘以教子丹朱’，體現(xiàn)了圍棋的教化作用，大家也更愿意采信這種說(shuō)法?！碑?dāng)下是中國(guó)圍棋最好的時(shí)代。作為新中國(guó)第一代棋手、新中國(guó)圍棋事業(yè)的全程見證者，在王汝南看來(lái)，這個(gè)“好”的定義不僅僅來(lái)自于中國(guó)選手獲得桂冠的數(shù)量，更來(lái)自這些年有越來(lái)越多的年輕棋手脫穎而出，加入到?jīng)_擊世界冠軍的行列中來(lái)。江山代有才人出，正如下棋靠的盡是子子之間的無(wú)聲銜接，在棋手個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)殘酷和激烈的今天，中國(guó)圍棋在后備人才儲(chǔ)備和培養(yǎng)方面已走到了韓、日等對(duì)手的前面。
    “中國(guó)圍棋在競(jìng)技領(lǐng)域取得的成績(jī)離不開大的發(fā)展環(huán)境，現(xiàn)在全國(guó)的‘圍棋人口’粗略估計(jì)有兩、三千萬(wàn)。有了如此雄厚的群眾基礎(chǔ)，潛質(zhì)出眾的新銳自然層出不窮。”談及圍棋職業(yè)化與大眾圍棋發(fā)展的聯(lián)系，王汝南的神情間閃現(xiàn)出一絲自豪。
    “前些年，去國(guó)外交流的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有些外國(guó)棋手已經(jīng)下得很不錯(cuò)，但是一些剛接觸圍棋的西方人，他下棋的時(shí)候會(huì)問(wèn)，這步走得怎么樣？我們通常會(huì)說(shuō)‘不錯(cuò)’、‘可以’、‘還行’之類的話，可他們理解不了?！蓖跞昴细嬖V記者，“西方人通常習(xí)慣定量、定性，這就是他們的思考方式。而東方文化講究的是朦朧，有些東西只能意會(huì)。圍棋也是，不是走每一步都有一個(gè)最好的走法，變通很重要。由于東西方文化的差別，在世界范圍內(nèi)推廣圍棋還有許多工作要做。好的一點(diǎn)，圍棋正在走入西方，而且隨著圍棋影響力的加大，它在世界范圍內(nèi)會(huì)越來(lái)越普及?！薄叭松缙?，落子無(wú)悔”，圍棋中到底蘊(yùn)含著什么樣的人生哲學(xué)呢？王汝南給出了自己的解答，“不同于其他的流行文化，圍棋之性靜若空谷。在棋盤上縝密的規(guī)劃和計(jì)算雖說(shuō)必不可少，但更為重要的是在博弈過(guò)程體會(huì)全局與局部、攻與守、大與小的辯證關(guān)系，這恰如人生之路，平衡觀、大局觀遠(yuǎn)比一時(shí)的輸贏得失更為重要?！比绾巫尅芭R汾——圍棋之源”更深入人心，王汝南建議，希望通過(guò)更多類似的活動(dòng)宣傳“圍棋之源在臨汾”，擴(kuò)大臨汾堯文化在全國(guó)乃至全世界的影響，只有這樣，才會(huì)讓更多的人親身體悟臨汾作為“圍棋之源”的魅力和風(fēng)采。記者 陳明 邱睿