作者喬忠延

    然而，這種大好局面，仍然沒(méi)有得到西方反對(duì)派的理解。

    康熙四十三年（1704年），羅馬教皇克雷芒十一世還在斷定中國(guó)禮儀實(shí)屬異端，必須禁絕祭孔拜祖，并派特使鐸羅到中國(guó)面見(jiàn)康熙陳情。羅馬教皇的專(zhuān)斷蠻橫激怒了康熙，他得知鐸羅的使命后，下令鎖拿鐸羅，解送澳門(mén)。艾若瑟和范守義擔(dān)負(fù)的使命，就是和羅馬教皇表明康熙的態(tài)度，讓其取消對(duì)在華傳教士的打壓。

    范守義隨同艾若瑟，受皇命離開(kāi)北京南下，并于康熙四十七年（1708年）在澳門(mén)登上“耶穌基督號(hào)”航船前往歐洲。經(jīng)過(guò)婆羅洲、馬六甲、蘇門(mén)答臘，入大洋，航行幾個(gè)月，9月到達(dá)里斯本。

    在葡萄牙期間，艾若瑟和范守義兩次受到國(guó)王若昂五世召見(jiàn)。葡萄牙國(guó)王若昂五世支持傳教士在中國(guó)的文化融合和相應(yīng)的傳教策略。他希望專(zhuān)斷蠻橫的羅馬教廷圣上“立即采取措施向中國(guó)皇帝和該朝廷做出滿(mǎn)意之解釋”。但是，葡萄牙國(guó)王的努力并沒(méi)有產(chǎn)生什么作用。

    在里斯本停留4個(gè)月后，于康熙四十八年（1709年）正月，范守義同艾若瑟啟程前往意大利，不料在直布羅陀海峽遇到狂風(fēng)，只得停留在西班牙安達(dá)魯西亞。

    二月下旬，他們抵達(dá)熱那亞，取陸路經(jīng)比薩、錫耶納等地，抵達(dá)羅馬。

    1718年1月14日，也就是他們?cè)谑昵皬陌拈T(mén)登船前往歐洲的同一天，范守義和艾若瑟謁見(jiàn)了教皇克雷芒十一世。但是，耶穌會(huì)的敵人，反對(duì)實(shí)行文化融合和適應(yīng)策略的圣方濟(jì)會(huì)主教尼古萊在場(chǎng)。他不僅不給他們說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)，以解釋他們此行所負(fù)的使命，反而要他們無(wú)條件服從教皇發(fā)布的反對(duì)中國(guó)禮儀的敕令，并且在教堂宣誓?？磥?lái)宗教一旦形成偏見(jiàn)，極難扭轉(zhuǎn)。

    因而，他們?cè)跉W洲滯留長(zhǎng)達(dá)十年之久，仍難完成東西方文化融合的使命。

    在羅馬期間，艾若瑟和范守義受到克雷芒十一世接待，參觀了宮殿和圖書(shū)館。