三不管的傳說(shuō)(上)

　　洪洞有個(gè)三月三接姑姑民俗活動(dòng)，已入選全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。說(shuō)的是羊獬村和歷山的走親故事。戰(zhàn)火連天的歲月里未斷，極左思潮肆虐的時(shí)期也照樣走，一走就是幾千年。韓家莊三不管的臭名聲，也隨之傳說(shuō)了幾千年。

　　羊獬人三月三日歷山接上兩位姑姑(舜的兩位妻子:娥皇，女英)返回羊獬村，沿途要經(jīng)過(guò)十二個(gè)村莊，村村送水設(shè)飯，鑼鼓迎送，只有韓家莊沒(méi)動(dòng)沒(méi)靜，水也不送，飯也不管，更別說(shuō)鑼鼓迎送了。為什么有這個(gè)例外?這究竟是為啥?這是因?yàn)椋吹睦^母韓氏，是韓家莊人。韓氏視舜為不共戴天之?dāng)?，挑唆娘家不同舜過(guò)親，韓家莊是一姓村，一家不過(guò)，同宗同村全都不過(guò)。娥皇女英活著不過(guò)，死后的走親活動(dòng)更不過(guò)了。韓家莊人就這么六親不認(rèn)，不仁不義，令人恥笑。韓家莊人面對(duì)這有損尊嚴(yán)的傳說(shuō)，竟也不爭(zhēng)不辯，一笑了之。啞吧吃黃蓮，韓家莊人心里有數(shù)，行的端走的正，不怕旁人指脊背。

　　從《尚書(shū)》、《孟子》、《史記》到《中國(guó)通史》、《中國(guó)人史綱》等史典傳說(shuō)故事畫(huà)冊(cè)，比比皆指舜的繼母韓氏如何如何暴戾，對(duì)舜如何如何慘害。這些史家大家下筆時(shí)為何人云亦云，肆意演義抹黑，也不想上一想:舜兄弟兩個(gè)，舜六歲生母就亡故，父親瞽叟又是個(gè)瞎子，韓氏一進(jìn)門(mén)就挑起了前妻兩個(gè)孩子的憮養(yǎng)任務(wù)，又要侍奉瞎子丈夫，這是常人能接受的?只有韓氏以為她出生在韓家莊濟(jì)民堡，是韓流之后，瞽叟也有皇家血脈，"門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)"，死要面子活受罪。這是其一。其二，也不想上一想，一個(gè)六歲的娃娃，若不是繼母驅(qū)寒送暖供養(yǎng)衣食，如何能長(zhǎng)大成人?其三，他們當(dāng)然知曉舜耕地時(shí)敲打的小簸箕，引人注目，堯從那張小簸箕上認(rèn)識(shí)舜，終成"簸箕問(wèn)鼎"千古佳話(huà)。他們可哪里知曉那簸箕出自舜的舅舅、韓氏的弟弟之手，那是韓氏請(qǐng)求弟弟給舜特編專(zhuān)供，同常用的不一樣。繩兒粗，柳條粗，舌頭板板厚，還加了耐磨的羊皮條，編的又密實(shí)，包邊框的柳線(xiàn)又多一層，壯實(shí)堅(jiān)挺，耐敲打，聲音還亮。單說(shuō)這三點(diǎn)，韓氏對(duì)舜親也不親，功大過(guò)大?

　　大家史家，應(yīng)該知曉，舜同堯的兩個(gè)女兒成親，沒(méi)有問(wèn)過(guò)瞽叟和韓氏，是瞞著二老雙親，先合計(jì)說(shuō)妥，到事跟前才告說(shuō)了一聲。這能是堯的圣明，這能是舜的孝順?按他們的推斷韓氏是會(huì)大鬧典禮發(fā)潑混，可沒(méi)料到，韓氏百依百?gòu)?，忍受著屈辱，通知娘家人都到?chǎng)送笸籮簸箕柳帽賀禮助興。兒子結(jié)婚是喜事，能娶皇帝的兩個(gè)女兒更是求之不得大喜過(guò)望，高興還高興不過(guò)來(lái)，還能出怪?jǐn)嚭?并意外地由此產(chǎn)生了古典鼓樂(lè)威風(fēng)鑼鼓流傳至今。他們哪里知道這是舜舅舅家的大貢獻(xiàn)。

　　韓家莊人也想過(guò)為出家女韓氏伸義正名，手心手背都是肉，為韓氏翻案正名，那是要傷害外甥舜的名聲的，哪個(gè)大哪個(gè)小，哪個(gè)重哪個(gè)輕，韓家莊人掂量過(guò)了，于其為韓氏正名，不如繼續(xù)堅(jiān)持維護(hù)外甥舜的尊嚴(yán)。前者是家事，后者是國(guó)事，事關(guān)國(guó)體，不可因小失大，搬起石頭砸自己的腳。

　　既然韓氏如此識(shí)大體顧全局，舅舅家也有情有意有見(jiàn)識(shí)，為啥頭都瞌了不作揖，頭和身子都過(guò)了，能叫個(gè)腳絆住一一來(lái)了個(gè)三不管的傳說(shuō)呢?這大大有損韓家莊7的名聲呀!豈不知韓家莊人默認(rèn)不語(yǔ)，心安理得。這是因?yàn)檫@個(gè)傳說(shuō)在韓家莊還有一個(gè)地方版本的傳說(shuō)。

三不管的傳說(shuō)(下)

　　話(huà)說(shuō)羊獬村接姑姑返回的消息，早傳到了沿途12個(gè)村的耳朵里，都管水管飯，鑼鼓接送。不知是官家的要求，還是眾人議定，沿途村民總要顯示敬畏親近，通稱(chēng)親戚，留個(gè)好印象。

　　韓家莊該如何應(yīng)承?村里人派舜舅舅上歷山同韓氏商議。韓氏說(shuō):三不管。趁機(jī)把舜瞞著她二老成婚之事的委屈抖露出來(lái)。舜舅舅一聽(tīng)，順手拿起手旁的一小簸箕敲了敲說(shuō):知道這樣那你還叫我們來(lái)賀禮?就是來(lái)了也要同堯王理論理論，把舜訓(xùn)導(dǎo)訓(xùn)導(dǎo)。韓氏說(shuō):那我不成了憨憨二百五?這一回三不管，就是要借這個(gè)茬茬，叫舜知道他在二老身上有虧欠有短處。叫他當(dāng)了皇上低調(diào)作人，別抵腦大。提醒他少給百姓派差派糧。想不到韓氏竟有如此深的寓意和如此高的境界。舜舅舅點(diǎn)頭贊成。可是情面上總覺(jué)得欠妥。

　　這時(shí)舜進(jìn)了門(mén)，見(jiàn)舅舅也在，分外欣喜。一一道過(guò)禮后，笑問(wèn)兩位大人剛才論說(shuō)什么。舅舅說(shuō):正商議如何應(yīng)承接親的隊(duì)伍，吃干靣?還是炒盤(pán)子?舜說(shuō):我也正是來(lái)稟告母親大人，我同倆媳婦議過(guò)了，不麻煩舅舅家，啥也不用管，咱是正道親戚，不跟他們一樣。再說(shuō)長(zhǎng)輩迎送小輩怕是顛倒了，我們承受不起。三一個(gè)是，前一個(gè)村石家莊剛用過(guò)飯走了沒(méi)十里地，下一個(gè)村楊家莊不到二里又有飯，韓家莊這頓飯著實(shí)用不得。就省了舅舅村破費(fèi)吧。舜為婚事起先瞞著雙親一直愧疚，想借此事表示一下歉意。舅舅也聽(tīng)出了這層意思，還是說(shuō):破費(fèi)不了幾個(gè)，多編兩張簸箕就是了，免得外人又說(shuō)三道四。韓氏說(shuō):就以咱舜的心思辦，不管水不管飯，不鑼鼓迎送，跟別的村就來(lái)個(gè)不一樣。若有人說(shuō)長(zhǎng)道短，就說(shuō)這個(gè)主意是我拿的。反正惡名聲在外，再背一次黑鍋也壓不著。就這樣三不管的傳說(shuō)發(fā)生了，流傳了幾千年。局外人都蒙在鼓里。

　　如今，韓家莊又管喝又管吃，鑼鼓又迎送，場(chǎng)面最大，人數(shù)最多，歡慶的標(biāo)語(yǔ)貼滿(mǎn)村，橫幅幾十條，彩旗幾十面，迎送的鑼鼓三班子，一班子男的，一班子女的，一班子老的，敲打表演三場(chǎng)，進(jìn)香賀禮十分莊嚴(yán)……在十二村之中又形成了與先前不同的另一個(gè)例外。（韓斌）