首次提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

是貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗主題的

重大觀(guān)點(diǎn)(二)

　　今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話(huà)精神，深入理解習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話(huà)提出的新思想新觀(guān)點(diǎn)新論斷，深刻領(lǐng)會(huì)講話(huà)首次提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗主題的重大觀(guān)點(diǎn)。

　　只有創(chuàng)造過(guò)輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義;只有經(jīng)歷過(guò)苦難的民族，才對(duì)復(fù)興有如此深切的渴望。

　　中華民族創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類(lèi)作出了卓越貢獻(xiàn)，成為世界上的偉大民族。

　　由于西方列強(qiáng)的入侵和封建統(tǒng)治的腐敗，近代中國(guó)掙扎在半殖民地半封建社會(huì)的黑暗深淵之中，中國(guó)人民是帶著自己的首都被八國(guó)聯(lián)軍攻陷的屈辱進(jìn)入20世紀(jì)的。

　　自強(qiáng)不息的中華民族從來(lái)沒(méi)有放棄對(duì)實(shí)現(xiàn)復(fù)興的向往和追求。

　　為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，億萬(wàn)人民魂?duì)繅?mèng)繞，幾代人上下求索，中國(guó)人民和無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬(wàn)苦的探索和不屈不撓的斗爭(zhēng)。

　　但是，中華民族追求夢(mèng)想的道路充滿(mǎn)艱難和曲折。

　　從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，中國(guó)人民一次次奮起的抗?fàn)幎际×恕?/p>

　　孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，雖然結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)幾千年的君主專(zhuān)制制度，對(duì)推動(dòng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步具有重大意義，但也未能改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。

　　在這一系列的艱辛探索中，各種“主義”、各種“方案”，都嘗試過(guò)了，但都以失敗告終。

　　“戊戌六君子”之一譚嗣同在《有感》詩(shī)中寫(xiě)到“四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州”，道出了無(wú)數(shù)仁人志士的愛(ài)國(guó)之情、憂(yōu)國(guó)之心。

　　近代中國(guó)歷史表明，舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和軟弱的資產(chǎn)階級(jí)革命都不可能完成中華民族救亡圖存和反帝反封建的歷史任務(wù)，更不可能承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史使命。

　　直到以馬克思主義為指導(dǎo)、勇?lián)褡鍙?fù)興大任的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨登上了歷史舞臺(tái)，中華民族才終于迎來(lái)鳳凰涅槃、浴火重生的曙光。

　　十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。

　　中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。