民諺曰：“二十三，祭灶官?！迸f俗農(nóng)歷臘月二十三為祭祀灶神的日子。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書“東廚司命主”、“人間監(jiān)察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上“上天言好事，下界保平安”的對聯(lián)，以保佑全家老小的平安。

　　祭灶，是一個(gè)在我國民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有“灶君”神位，人們稱這尊神為“司令菩薩”或“灶君司令”，泉人一般稱“灶君公”。人們?yōu)槭裁匆涝?傳說中，“灶君”是負(fù)責(zé)管理各家灶火的，被作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。更有說，他是玉皇大帝派往人間，專管人間善惡的大神，每到臘月二十三灶君都要升天回宮，向玉皇大帝匯報(bào)人間一年來的善惡，玉帝將根據(jù)他的匯報(bào)，決定新一年中每個(gè)家庭的吉兇禍福。更因?yàn)?，傳說中的灶君是一位喜歡說壞話的神，人們特別畏懼他，所謂“祭灶”，聊備薄禮送灶君起程，用糖拌抹灶君之嘴，就是希望他能在玉帝面前多講點(diǎn)人間好事，得到玉帝歡心，待到新年來臨時(shí)多降吉祥喜事給人間，正可謂：“上天言好事，回宮降吉祥?！?/p>

　　祭灶，作為一種習(xí)俗，反映的卻是中華民族的“善”理念，是民間樸素的善惡觀念。老子的《道德經(jīng)》說：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)?！鄙剖侵腥A民族的寶貴精神和傳統(tǒng)美德。自古以來，中華民族就崇德向善，今天，“善”更融入我國社會主義核心價(jià)值觀。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，心存善念、天必佑之，在我們的社會生活中，始終成為人們的一種觀念，為人處事，更是與人為善、念茲在茲。

　　關(guān)于祭灶有很多的故事傳說，也很美，在此不必道來，但需說的是，每一個(gè)故事都意在提醒人們要做一個(gè)善良的人。然而，筆者看來，祭灶，期望灶君“上天言好事，下界降吉祥”，也只能是人們的一廂情愿而已。再說，人們信奉善惡自有報(bào)，若是玉帝公正時(shí)，一個(gè)人平時(shí)不努力，臨時(shí)抱佛腳，指望灶君上天言好事，全然是徒勞。所以，人們還當(dāng)把美好希望寄托在自己的善良、正直之上，祭灶不如敬己，心中有善，何怕灶君在玉帝那里說壞話?

　　有道是：從善如登，從惡如崩。意思說，順隨善良象登山一樣，學(xué)好很難;順隨惡行象山崩一樣，學(xué)壞極容易。祭灶，感受傳統(tǒng)文化中，這卻是我們更當(dāng)思考的，要學(xué)會“積善”，就是要在平時(shí)的工作生活中學(xué)習(xí)積累善良、修養(yǎng)善行。要從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)傳承中華民族的善思想、善理念，做到與人為善，樂施好善。要用社會主要核心價(jià)值觀涵養(yǎng)自己的善良品德，做一個(gè)高尚的人、有道德的人。要以人為鏡，對標(biāo)先進(jìn)，向身邊各行各業(yè)的中國好人學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中激發(fā)自己的善心，鼓舞自己的善行。

　　說到底，祭灶是形式，是民族傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵是要從中汲取精華，每個(gè)人都要心底善良，好善樂施，善待他人，善待社會，善待生活，做一個(gè)善良的人。自己心中有善，善在善行在，自己就是自己的“灶神”，無須去敬“灶君”。(賈合祥)